Book: The Sovereign Individual

• Metadata
• Author: James Dale Davidson & Lord William Rees-Mogg
• Date:
• Tag: #web3 #technology
• Rating: 5/5
• Link: Goodreads

Ch1 THE TRANSITION IN THE YEAR 2000

本书的主题是新的权力革命，它以牺牲二十世纪的民族国家为代价解放个人。

人类社会的四个阶段：

1. 狩猎和采集社会；
2. 农业社会；
3. 工业社会；
4. 信息社会。

十五世纪末，宗教渗透到社会各个方面。20世纪末，政治扮演了同样的角色。

好处：信息革命将使个人得到前所未有的解放。

关于通货膨胀和无限印钞：

卢德分子

勒德分子是19世纪英国纺织工人的一个秘密宣誓组织，是一个破坏纺织机械的激进派别。他们担心，由于机器将取代他们在行业中的作用，学习工艺技能的时间将被浪费。现在引申为持有反机械化以及反自动化观点的人。

人类社会的特点表明，即将到来的卢德主义反应必然道德层面会被误导。

国家提供的价值<人们缴纳的税款

暴力

When the technologies that arc shaping the new millennium are considered, it is far more likely that we will see not one world government, but microgovemment, or oven conditions approaching anarchy. 如果考虑到塑造新千年的技术，我们更有可能看到的不是一个世界政府，而是微观政府，甚至是接近无政府状态的条件。

Understanding the way the world works means developing a realistic intuition of the way that human society obeys the mathematics of natural processes. Reality is nonlinear But most people's expectations are not. To understand the dynamics of change, you have to recognize that human society, like other complex systems in nature, is characterized by cycles and discontinuities. That means certain features of history have a tendency to repeat themselves, and the most important changes, when they occur, may be abrupt rather than gradual. 理解世界的运作方式意味着对人类社会服从自然过程的数学的方式形成一种现实的直觉。现实是非线性的，但大多数人的期望却不是。要理解变化的动力，你必须认识到，人类社会和自然界的其他复杂系统一样，具有周期和不连续的特点。这意味着历史的某些特征有重复的趋势，而最重要的变化，当它们发生时，可能是突然的，而不是逐渐的。

公元前4年是当时经济最为繁荣的时候，利率也是最低。耶稣被认为是那一年出身的。

为什么是2000？作者认为历史以500年的周期在循环。

• 500年，神明审判事件。
• 1000年，封建革命。导致了古代制度残余的完全崩溃。
• 中世纪，货币和国际贸易的重生、数学、文学、时间意识的觉醒。
• 15世纪，火药革命、文艺复兴、宗教改革、新世界的开放。物理、天文、现代科学、印刷术。

(ER): William Gibson on technology and revolution

随着世界的转变，工业时代的「常识」将不再适用于许多领域。西方文明的一个新阶段即将在新千年诞生。

Ch2 METAPOLITICAL TRANSFORMATIONS IN HISTORICAL PERSPECTIVE

罗马帝国的衰败

History is an amazing teacher The stories it has to tell are more interesting than any we could make up. And many of the more interesting relate to the fall of Rome. They document important lessons that could be relevant to your future in the Information Age.

1. what happened in a major transition when the scale of government was collapsing
2. why fall
3. it had expanded beyond the scale at which the economies of violence could be maintained
4. corruption
5. a demographic deficit caused by the Antonine plagues

目的是认清每当重大历史变革发生的时候，人们是如何「错误」地认知的。

You cannot depend upon conventional information sources to give you an objective and timely warning about how the world is changing and why. If you wish to understand the great transition now under way, you have little choice but to figure it out for yourself. 你不能依靠传统的信息来源来给你一个客观和及时的警告，告诉你世界是如何变化的，以及为什么变化。如果你想了解现在正在进行的巨大转变，你没有别的选择，只能自己去弄清楚。

Make-believe: a pretending that what is not real is real. 弄假成真。

Far from being the product of human desire, decisive historic changes more often than not confound the wish of most people for stability. When change occurs, it typically causes widespread disorientation, especially among those who lose income or social status. You will look in vain at public opinion polls or other measures of mood for an understanding of how the coming megapolitical transition is likely to unfold.

人性个倾向于稳定而非变动。当改变出现，迷惑便会蔓延开来，尤其是在那些失去收入或者社会地位的人当中。想要通过调查人民意见或者情绪的方法去了解「大政治」如何转变往往会徒劳无功。

人是短视的。但人们对于激励是有反应的。而对于成本和收获的反应是可预测的。暴力在其中扮演了关键的角色，了解暴力、了解暴力的逻辑如何改变，我们就可以预测人性。

people at all times and places tend to respond to incentives.

Violence is the ultimate boundary force on behavior; thus, if you can understand how the logic of violence will change, you can usefully predict where people will be dropping or picking up the equivalent of one-hundred-dollar bills in the future.

To Understand the Information Revolution:

1. A shift in the megapolitical foundations of power normally unfolds far in advance of the actual revolutions in the use of power.

2. Incomes are usually falling when a major transition begins, often because a society has rendered itself crisis-prone by marginalizing resources due to population pressures.

3. Seeing "outside" of a system is usually taboo. People are frequently blind to the logic of violence in the existing society; therefore, they are almost always blind to changes in that logic, latent or overt. Megapolitical transitions are seldom recognized before they happen.

4. Major transitions always involve a cultural revolution, and usually entail clashes between adherents of the old and new values.

5. Megapolitical transitions are never popular, because they antiquate painstakingly acquired intellectual capital and confound established moral imperatives. They are not undertaken by popular demand, but in response to changes in the external conditions that alter the logic of violence in the local setting.

6. Transitions to new ways of organizing livelihoods or new types of government are initially confined to those areas where the megapolitical catalysts are at work.

7. With the possible exception of the early stages of farming, past transitions have always involved periods of social chaos and heightened violence due to disorientation and breakdown of the old system.

8. Corruption, moral decline, and inefficiency appear to be signal features of the final stages of a system.

9. The growing importance of technology in shaping the logic of violence has led to an acceleration of history, leaving each successive transition with less adaptive time than ever before.

四个重要因素：

1. 地理
2. 气候
3. 微生物
4. 技术

• 攻守平衡
• 公民平等，步兵优势
• 大规模暴力的优劣
• 大规模生产的经济性
• 技术的分散

相比气候或地形的剧烈变动，寄生微生物的爆发，如病毒大流行，将更有可能挑战技术在大政治变量中的主导地位。

Ch3

农业革命（Agriculture Revolution）

The introduction of tilling and harvesting provides a paradigm example of how an apparently simple shift in the character of work can radically alter the organization of society.

自从人类出现在地球，在99%的时间内都是狩猎采集者。大多数狩猎-采集者是游牧或半游牧的，生活在临时定居点。广阔的区域小规模去活动（25-50）。小规模，高效。

{丘马什人（Chumash），在所有已知的狩猎和采集社会中拥有最高的人口密度记录，估计每平方英里21.6人。}

流动人口不储存食物，尽快吃完，或者吃腐烂的食物。

原始社会战争是常态。保障有经济能力和战斗能力的人的优先权，可以减少潜在的内斗。

低人口密度可以转移崇拜，从战斗的神到自然力量或者动物图图腾。

没有性别之外的明确分工、储蓄、历史和记录。

过度猎杀会浪费资源，影响集体利益，会受到惩罚。

复杂环境对学习和行为会产生限制，使用策略比看起来要困难得多。

补充：

「 社会风气平等，鼓励分享实物和物质产品实现经济平等。但黑猩猩却并不是平等的，它们有自己的等级制度，雄性为领导。古人类学家普遍认为，对被支配的抵抗是推动人类意识、语言、亲属关系和社会组织进化出现的一个关键因素。

通常采集狩猎社会是性别分工，女性负责采集，男性负责狩猎。而性的分工是使智人超越尼安德特人的一种组织上的创新，使我们的祖先能够从非洲迁移并遍布全球。但有一种观念，女权主义人类学家的观念，认为，女性同样也参与乐狩猎，男性也会帮助采集。有研究也证实了这一点。

流动性要求人口物质财产的最小化。因此每个成员都不能累积过剩的资源，形成了一种平均主义。相互交换和分享资源（即从狩猎中获得的肉）在狩猎-采集社会的经济体系中非常重要。但也存在不平等的现象，并非原始的共产主义。

原始社会的人需要工作的施加你更少，更悠闲，物质欲望更低。一项研究中萨克特（Sackett）发现，狩猎采集社会的成年人平均每天工作约6.5小时，而农业和工业社会的人平均每天工作8.8小时（Sackett, R. 1996. Time, energy, and the indolent savage. A quantitative cross-cultural test of the primitive affluence hypothesis. Ph.D. diss., University of California, Angles.）。https://www.scirp.org/reference/ReferencesPapers.aspx?ReferenceID=1422756 」

{在一个农业社会，耕种土地是财富的主要来源。其他谋生手段和工作习惯可能会存在，但农业和耕作始终占据主要地位。大约一万年前，农业社会就已经存在于世界各地，今天也存在着。在有记载的人类历史上，它们是最常见的社会经济组织形式。

农业允许的人口密度比狩猎和采集所能支持的要大得多，并允许积累多余的产品。因此，农业社会支持了更复杂的社会结构的出现，比如与生产无关的人的出现，技术、社会等级、不平等和暴力的出现。早期农业城市收到环境、交通、疾病的影响很大，直接决定了城市的规模。}

农业的出现：

• 改变人的饮食结构；
• 改变了暴力的逻辑
• 开启了经济和文化的变革。

土地资本扩大，靠近水源不愿迁徙，冲突增加战斗规模增大。人多力量大，社会规模由此形成。土地的争夺和控制导致社会更加固定，分工开始出现，比如农民、牧民、陶工、祭祀、战士（掠夺他人、保护己方）。

战士报酬很高，用这些钱建立了所谓的国家。因此，农耕提升了「强迫行为（coercion）」的重要性。能够被掠夺的资源的激增导致了掠夺行为的大量增加。

社区规模不断扩大，10000年前，城市出现了，即「文明（civilization）」的中心。Civilization 源自拉丁语的 civit 意思是公民、城市居民。财产增加，对财产记录的需求也产生了，账本出现，上面的符号也就是文字的雏形。

拓宽人类视野。比如，长达几个月时间的耕作让人们关注星空。年历和日历由此而生。

财产 农耕让暴力专业化。更好的武器可以抢到更好的资源。

对暴力的垄断和统治形成了一种新的掠夺方式。社会开始分化，强者富、耕者穷。财产受制于更高的权力阶层，统治者拥有国家全部资源的支配权。底层人民的财产完全被动地被上层剥削。

{农业社会的统治者不是为了公共利益或以公共利益的名义来管理他们的帝国，而是将其作为他们拥有的一块财产，从而可以随心所欲地使用，比如印度的种姓制度。 }

但专制君主有其限制，只能接受一种平衡。

closed village：更原始的财产组织方式。村庄以大家庭或者公司形式运作，地主出钱投资，农民出力求生存。低风险但低收益。风险规避减少了社会上允许的和平经济行为的范围。

剧烈的变化性代表可能的巨大收益，也会导致生存边缘的人的毁灭。贫穷的农业社会压制革命和创新，为了寻求保障。当物质条件得到保障，许多限制和束缚便不复存在了。

文化和环境有关，它适应环境。文化是代码，行为是程序。农业社会的程序目的就是生存。当生产力提高，大政治变革往往会随之发生，比如希腊。承包土地，通过租赁，自己担负风险，收益也更大。

生产力和公共权威相互影响和制衡。

补充： 「

由于土地是财富的主要来源，社会等级的发展是以土地所有权而不是劳动为基础的。分级制度的特点有三个：统治阶级与大众，城市少数与农民多数，以及识字的少数与不识字的多数。逐渐形成城市精英和农民群众，二者的文化差异比身份差异还要大。

」

黑暗时代

公元 1000 年左右的罗马「黑暗时代」。

{黑暗时代，是代指西罗马帝国灭亡后西欧早期中世纪或中世纪的一个术语，其特点是以经济、知识和文化衰退为标志。}

帝国的崩溃导致小农经济水平的提升。大片农田被荒置，人口逐渐减少。六世纪的新农业技术（heavy plow 重犁）提高了农民生产和劳作的效率。人口数量逐渐上升。

日耳曼王国，自耕农（yeoman farmers）与资产持有者（freeholders）。自耕农获得了更大的自主权。稍稍富足的储蓄允许风险较大的经济行为。在这种条件下，自耕农可以超越农民的阶级，有时甚至积累独立的财富。

1. 人口恢复，土地压力增加，土地溢价；
2. 10世纪末，气候变冷，打击农业。瘟疫的爆发加剧了自耕农的压力。
3. 由于重装骑士的重要性日益增加，权力关系逐渐变得不稳定。骑士成为贵族，装备不断精良，杀伤力变强。
4. 诸多因素，比如天气、收成、饥荒、瘟疫，改变了人们的行为与思想。他们相信世界末日已经到来。

重装骑士、盔甲和战马成为了新的暴力。当时困境的现代比喻：这就好像你今天被迫用一种新型武器（盔甲战马）来武装自己，但这样做的代价是10万美元。如果你买不起，你就只能任人宰割。暴力一旦被释放也就失去了控制。

封建主义革命

教会的调停有帮助作用。生产力下降和小农的经济不稳定，武装骑士的巨大力量导致了封建占有财产式的形式产生。

封建主义兴起，城堡开始被建立、世袭。地方领主因此而巩固了自己的霸权地位。

{封建主义，源自拉丁语 feodum，意思是封地，在9世纪到15世纪在欧洲中世纪盛行。从广义上讲，它是一种围绕着以持有土地换去服务活劳动的关系来建构社会的方式。也就是人民被分给土地，劳动，换取保护和生存。}

{封建社会中，贵族，神职人员，底层农民。}

教会的贡献：

1. 制定秩序规则，维护和平，稳定了权力结构。解决了包括道德困境和地方性困境，提供非暴力垄断。
2. 提供教育，保存、传播技术知识与信息。
3. 提高了欧洲农业的生产力。土地管理者识字，输送高质量的种子，重新分配土地。
4. 提供公共基础设施，水井、堤坝、运河、桥梁等等。
5. 促进更复杂的市场发展。技术孵化了其他的衍生品，银饰、艺术之类的奢侈品。

教会缓和了暴力冲突，重塑了「暴力的逻辑」。

补充： 「 封建主义的出现是由于权利的下放。骑兵们开始占领并且世袭土地，对土地形势社会、政治、司法、经济权利。这些权利大大削弱了帝国的统一权利。

经典封建主义中，三个概念很重要：领主，附庸，封地。领主是拥有土地的贵族，附庸是被领主授予土地所有权的人，而土地被称为封地。为了换取领地的使用和领主的保护，附庸将为领主提供某种服务。领主和附庸之间关于封地的义务和相应的权利构成了封建关系的基础。 」

农业社会十分脆弱。从觅食到耕作的转变，像是被逐出伊甸园的人们，从自然中可以不费力地获得食物的自由生活，沦落到艰苦劳作才能勉强度日。

农业社会带来了：城市、军队、算术、天文学、地牢、酒、文字、国王、奴隶制和战争。

从野外到村落，新的生活方式是一种「生存环境的异化」（evodeviant）¹。人们走出伊甸园，创造了农耕文明，也释放了「暴力」，一如《圣经》中的第一个杀人犯该隐，而该隐恰好是「土地的耕作者」。农业为暴力提供了土壤，孵化了战争，创造了资产，为暴力提供了收益，财产需要被保护。「暴力」和「政府」都是受益者。

讨论

• 为什么会存在暴力（why）
• 当暴力的回报很低，是否还会存在暴力（what）
• 暴力是否塑造了人类的思维逻辑（how）

1 在一项 Nature 的研究中人们发现像我们灵长类动物这样的领地性和社会性物种是最暴力的。 我们也没有随着人口密度的增加而变得更加暴力。而这与一般的哺乳动物是相反的。

现代部落更加的暴力。四个阶段：bands（人群）, tribes（部落）, chiefdoms（酋长部落）, states（国家）.

最暴力的时期包括罗马帝国和中世纪的时代，是后古典时代，从公元1200年到现代。但现代社会的群居和部落暴力更为常见。

2 献祭。统治者用于控制和恐吓底层群众的手段，为了获得权威。阶级制度文化中较为常见，而平等社会中并不常见。对精英阶层有利。

3 考古资料显示，在旧石器时代（250万年-1.2万年）已经存在一种暴力形式，特别是涉及食人的仪式。但器并非群体暴力，而是个人作为暴力的受害者。旧石器时代没有战争：人口少，生存地域足够丰富和多样化，缺乏资源，以及社会结构是平等的，等级较少。

合作和相互支持次才能够更好的生存，所以史前人类是「野蛮的」只不过是一种虚构的说法，为了强调我们如今的文明是「进步的」。

在新石器时代（12000年前到公元前4500年），暴力行为的痕迹更加频繁。原因：

• 环境上的（全球变暖）；
• 经济上的（动植物的驯化，寻找新的领地，食物的剩余和储存）；
• 社会上的（定居化，当地人口爆炸，精英和种姓的出现）；
• 宗教上的（女神让位给男性神灵）。

经济的变化，导致了社会结构的改变。个人资产和不平等现象的出现导致了暴力的泛滥。

旧石器时代暴力并不泛滥，而暴力的起源在于经济的发展。「人不患寡而患不均」「展望理论」相比于收获，人们对于损失更为在意。牛市我们看不惯这个嫉妒那个，但在熊市大家都是朋友。

消解暴力需要更平等和自由的结构。暴力并非刻画在我们的基因中。合作和支持，而并非个人主义和竞争，这样的社会会更稳固。

4 「很傻很天真」的人并不会考虑去使用暴力去获利。懂得使用暴力的人一定程度上是有欲望的、道德感（道德观念起源于动物的「社会」意识或互助性）并不高的聪明人。

一项英国的研究表明，较低的智力会导致更多的暴力。这里的暴力指的是传统意义的肢体暴力，如今的社会人们通过这种行为去获利，收益低风险大。是一种自下而上的暴力。

信息时代，暴力的逻辑已经发生了更改。新的技术提供了新的暴力，不是去伤害对方的肉体，而是以一种信息化的方式去实现暴力——比如，「割韭菜」「偷钱包」这些消极意义上的暴力，或者是「比特币」这种积极意义上的暴力——那么这种行为是否会成为新的暴力途径？

延伸阅读

关于部落社会的狩猎采集 https://en.wikipedia.org/wiki/Hunter-gatherer

关于农业社会发展的历史 https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_agriculture

关于封建制度 https://en.wikipedia.org/wiki/Feudalism

早期人类社会的暴力 https://theconversation.com/why-did-early-human-societies-practice-violent-human-sacrifice-55380

暴力是否与生俱来 https://www.theperspective.com/debates/living/humans-inherently-violent/

暴力的发展与形成 https://www.fastcompany.com/3064502/this-history-of-human-violence-explains-how-society-shaped-killing

关于暴力源起的讨论 https://en.unesco.org/courier/2020-1/origins-violence

[[迷人的法西斯]] 苏珊·桑塔格

Ch4 THE LAST DAYS OF POLITICS

Parallels Between the Senile Decline of the Holy Mother Church and the Nanny State

使用暴力的回报率正在下降，民族国家成为了经济增长和生产力发展的阻力。和当年的教会一样，今天的民族国家也穷尽了它的可能性。民族国家将被新的主权形式所取代。

由「骑士精神」到「公明身份」的转变。

折磨和痛苦代表了着一种宣誓和严肃性。

火药：

• 提高了战争的规模；
• 将权力的行使与体力区分开来，从而降低了商业活动的机会成本。

工业革命的开端

印刷术导致知识成本降低。

中世纪教会的思维模式和意识形态为掣肘了社会进步。神职人员高层的世俗化和堕落，随后教会规模缩小。

一如今日。

Ch5 民族国家的生与死：

民主与民族主义作为暴力时代的财政策略

随着千禧年的到来，在信息时代的大政治条件下，人们将越来越清楚地看到，从工业时代继承下来的民族国家是一个掠夺性机构。

西方国家的政府，不是一开始就拿走一切，而是允许个人先拥有财产、积累财富。当财富积累到一定程度之后，政府就通过税收掠走一大部分。与国家社会主义制度相比，高额的财产税、所得税和遗产税，为民主福利国家提供了大量的资源。

谁控制政府：

• 所有者（Proprietors）
• Employees
• Customers

民主制度胜利的原因：

• 压倒新力量的军事力量；
• 向出资者之外的人申请许可，去让人们把资金投入到很少有经济回报的活动中。

它将私有制的效率和创造财富的激励机制，与一个基本不受限制获取这些财富的体系结合到了一起。

民主制度创造了一套合法的决策机制，使国家可以利用富人的资源，而无需为了获得同意直接与他们讨价还价。

在过去的两个世纪里，民主民族国家的成功有以下几个隐蔽的原因：

1. 暴力的回报不断上升，使军事的规模比效率更重要，这也催生了相应的统治法则。
2. 人们的收入上升，不再限于维持生计的程度，使国家可以征集到大量的资源，而不用再和有反抗能力的巨头进行谈判。
3. 事实证明，民主制度与自由市场可以良好兼容，有利于创造越来越多的财富。
4. 民主制度加强了“雇员”对政府的支配，从而使削减政府开支变得更加困难，包括军事开支。
5. 作为一种决策机制，民主是一种有效的解毒剂；它可以防止富人协同行动，阻碍民族国家征税或以其他方式保护自身财产不受侵犯。

作者曾经预测，共产主义的垮台不仅仅是对一种意识形态的摒弃。它是过去五个世纪以来暴力发展史上最重要的外在标志。如果我们的分析是正确的，随着大规模使用暴力的经济性越来越差，社会的组织形式必将发生改变。限定未来的边界已经被重新划分。

Ch6 信息时代的大政治分析

效率胜过权力

新的经济模式将会出现，它将更多地依赖自发的适应机制，而更少依赖有意识的决策以及官僚机构对资源的配置。

能够自我重构以更好地适应复杂性的社会系统，不仅会繁荣昌盛，而是赋权与个人。

1. 信息技术中的自然资源含量可以忽略不计。
2. 信息技术降低了企业规模。
3. 企业规模的缩小也意味着想获得高于市场水平工资的要求。
4. 信息技术降低了资本成本，这会激发创业精神，使更多人可以独立工作，进而促进了竞争。
5. 信息技术缩短了产品周期。
6. 「信息技术」不是连续性的，而是同步性和分散性的。
7. 微处理技术使工作更加个性化。

暴力的逻辑

• 非技术性工作将由自动化机器、机器人和计算系统来完成，如数字助理。
• 通过利用基本上是无限量的智能媒介，一个人可以强力放大他的活动。甚至在死了之后，他还可以发出行动。有史以来第一次，一个人即使在生物意义上已经死亡，还有能力执行他精心设计的计划。
• 保护与勒索之间的关系被重新塑造。

你雇佣来保护生命和财富不受攻击的团体，如果它们可以成功地保护你，也必然可以掠夺你。这是一个悖论。

政府的主要经济职能就是为生命和财产提供保护。政府的统治不仅是一种保护性服务，也是一种保护性勒索。

垄断的政府必将导致去中心化。

终于，网络经济的出现，总算将福利国家暴露在了真正的竞争之中。它将改写主权的性质，变革经济的形式，因为保护与勒索的天平，将前所未有地彻底倒在保护的一边。

Ch7 超越地域局限：

网络经济的兴起

{马可波罗，因为穿越欧亚大陆而闻名，是那个时代的异类。 那么信息时代的异类的呢？故步自封的人？

受限的视野，《浮生六记》中的芸娘，去太湖开眼界。

威廉姆吉布森，赛博朋克的「混搭」。}

作者预言网络经济的发展：

1. 在最原始的阶段，网络只是作为一种信息媒介来促进工业时代的日常交易。
2. 在中间阶段，会以工业时代闻所未闻的方式使用信息技术，如远程会计或医疗诊断。
3. 在更高级的阶段，标志着向真正的网络经济的转变。

一些技术上的预测（远程通信，无线技术），和商业上的预测。

强制力的衰退

人们会逃避保护性的勒索。在网络世界，任何的政府都无法实现垄断。

复利可以帮助人们积累财富。

任何想要追求美好生活的人，都会看到，减少掠夺性税收所导致的损失，是无法拒绝的诱惑。

加密技术，公钥-私钥的广泛使用，会使人们可以在任何地方从事经济活动。

政府会使其对货币的垄断。网络货币迎来繁荣。信息时代的新型数字货 币，把对交易媒介的控制权，交还到希望保留财富的所有者手中，而不是交给只想抢夺财富的民族国家。

「弗里德里希·冯·哈耶克在1976 年指出，使用相互竞争的私人货币将消除通货膨胀。」

Ch8 平等主义经济学的终结：

无工作世界里的致富革命

利用强制力和地方优势进行收入再分配的人，势必将丧失大部分权力。 帕累托法则：80% 的利益取决于或归属于 20 %的人。

信息时代：

• 更少暴力；
• 更加精英化；
• 更加不平等。

人能达到的高度：

• 智力水平；
• 道德水平；
• 经济能力；
• 身体条件。

萝卜状的社会，穷人和富人为少数，中间部分为多数。

主权个人会在前 5% 的人群中兴起。

地理优势将不再明显。

生活在传统贫穷国家的人们，将更容易克服其政府对经济增长造成的障碍。（？）

着随时间推移，贸易保护主义将逐渐失效，因为相比实物产品，信息交易对于创造财富更加重要。

取代民族国家的，首先是省一级较小的管辖区，最终是小型的主权形式，各种飞地，类似中世纪被其腹地围绕的城邦。

在工业时代的企业里，命令从高层向下流转，工作任务刻板陈腐并分门别类，每种任务都有严格的定义。

信息技术允许分散的、非连续的产品产出，减少了自然资源的含量，这大大降低了对赌博和敲诈的脆弱性。资本成本更低，产品周期更短，独立承包商本身——包括一人公司，都拥有自己可支配的超级信息网络，都将加强这种趋势。

在信息时代，能够创造重大经济价值的人，越来越有能力保留自己创造的大部分财富。

为特定的目的把人才集结到一起的虚拟公司，会比长期存续的公司更有效率。

新型企业将以虚拟公司的形式运作，它们可以更好地逃避，垂死民族国家所施加的沉重负担。（想得挺好）

在信息经济中，特殊的技能与天赋将前所未有地重要，但是，大部分职业间的人为界限也将被打破。在先进的信息检索和存储技术下，法律、医学和会计等行业的商业秘密和专业信息，将为所有人所用。记忆作为一种技能的经济价值将下降，而信息的综合与创造性应用将更加重要。

{主权时代是无政府状态？}

Ch9 民族主义、反动与新卢德分子

大变革

需要关注：

1. 经济组织形式的变化；
2. 地理边界的打破；
3. 对民族国家的共识减弱，全球化的独立运动；
4. 传统精英地位和权力下降；
5. 激烈甚至暴力的民族主义反应在因此而丧失地位和收入的人群中爆发：
6. 怀疑和反对全球化、自由贸易；
7. 敌视移民；
8. 普通民众仇视信息精英、富人及受过良好教育的人；
9. 民族主义者采取极端措施，比如战争和种族主义活动，合理化国家的占有行为；
10. 新技术以及使用新技术的人，将遭到新卢德主义的攻击；
11. 民族主义卢德分子的反应：
12. 快速增长的经济体中，反应不强烈；
13. 发达国家反动情绪最为强烈；
14. 的大部分追随者，将来自于发达国家中收入能力最低的三分之二人口中；
15. 中反应最为激烈的，不是那些穷困潦倒的人，而是掌握了中等技能的阶层，阶级可能向下流动。
16. 大政治条件孕育出新的身份意识、意识形态和道德观。
17. 民族主义的反动情绪会在新千年的早期几十年达到顶峰，随着分散主权得到证明而消退。
18. 民族国家最终会在财务危机中崩溃。

与文艺复兴的相似之处

在十六世纪初，人们既没有宗教自由，也没有言论自由。个人自治与权威相对抗的姿态，尤其是相对于教皇的「统治」（plentitude potestatis），是明显的颠覆，是无法容忍的。 新的大政治条件打破了教会的垄断。

「公民」身份到「客户」身份的演变；从「骑士」身份到「公民」身份的转变。

他们就会设法阻止计算机、机器人、电子通讯、加密及其他信息技术的扩散；，永远会有一群政客，为了阻挠个人从政治中宣布独立，不惜破坏长期繁荣的经济前景。

富人要承受昂贵的税收负担，与政府服务的价值不成比例。别无选择，只能屈从。现实形势迫使他们不得不依靠政府，来保护自己，因为后者掌握着大规模的暴力。

政治公式 卡恩霍恩的数学公式，将民族国家的全部人口分为两类：一类是纳税人，他们对政府服务成本的贡献大于消费；另一类是税收消费者，他们从政府获得的利益超出过成本的贡献。

纳税人过度支付了很多的税费，但低赋税的国家经济机会都非常有限，生活质量也往往低于平均水平。

随着信息技术发展，任何有能力的人，在地球上的任何地方，都可以享受到高标准的物质生活。造成「人才外流」的现象。

有史以来第一次，技术将使个人能够，在一个难以被系统性强制所征服的领域中，去积累自己的财富。信息贫民要么被地理环境所束缚，要么无法从移动中获益。而信息贵族，就像我们在前面说过的，将会到处流动，因为他们有能力在任何自己想去的地方赚到钱。

目前领先的福利国家，会因为遗弃逃离而失去最优质的公民。

Extranational 超国家时代 不再是某一个国家的人，身份并不仅仅由国家定义。超国家由主权个人说了算。

被发明的共同体和传统 国家是「想象中的共同体」。

{人类命运共同体}

语言

法国革命者希望创造更全面的东西，一种国家语言。秦始皇统一文字。

在世界范围内，强加“民族语言”是巩固国家权力的一部分。

{英文会是信息时代的超国家语言？}

军事上，民族语言，可以说是民族国家巩固中央权力的一个先决条件。共同的语言，使来自“全国”各地的士兵可以顺畅地交流。

语言在国家构建中是一把双刃剑。当暴力的回报不断上升时，共同的语言促进了权力的行使和巩固。而当巩固权力的动力减弱时，少数族裔围绕着语言争端会分帮立派，这往往会导致多语言国家的分裂。

战争有利于维持更严苛的税收，并对那些逃避公民义务的人施加严厉的惩罚。战争还有助于加强民族主义“他们，和我们”的维度区分。

信息时代让人么能获取信息的能力大大增强。

印刷术没有促进拉丁文的使用，因为：1. 受众少；2. 卖不出。

印刷术对异端思想的传播，起了决定性的推进作用；类比互联网对个人的非国有化，也会产生同样的推进力。

民族主义

民族主义者强调国与家的想象性联系，激发利他主义和牺牲动机。

胁迫是人类社会活动中的一个关键因素，它比人们通常所认为的要更加重要。胁迫可以决定财产的安危，可以限制个人进行互利合作的能力。胁迫是一些政治的基础。也是「自然经济」的一个重要特性

对信息技术带来的新环境，人类可能做出哪些反应？遗传基因起到了一定作用。文化与生物本能不同，我们和祖先在基因上是相似的，但文化上却天差地别。

两种进化的生物模式：新达尔文主义和法国哲学家亨利·伯格森提出的——自然的创造具有一些非随机性的目的，即解决问题的智能力量，是具有倾向性的。

「整体适应性」：需求利益最大化的基本单位不是生物个体，而是基因。不仅仅包括个体的生存，还是具有相同基因族群的繁衍和生存。这解释了利他行为和一些民族国家的政治行为。

{自私的基因 1976}

「整体适应性」存在的问题：

• 「自私的基因」并不是无往不利的。它和「其等位基因」的概率性竞争。二者都有一半的概率遗传下去。
• 无法确定受益的亲属真的是自己的亲属。可能令他人受益，进而减少自己亲属的竞争优势。

Kin Selection: 亲缘选择。

在农业出现之前的所有人类历史中，族群（ethic groups）都是“近亲繁殖的超级家庭”。这种为群体利益付出的行为倾向——起因于“顽固不化的亲属利 他主义（fossil kin-altruism）”或基因惯性，很可能帮助了智人的生存，“而其他的类人物种则灭绝了。”

Epigenesis 表观遗传学是研究你的行为和环境如何能够导致影响你的基因工作方式的变化。

人们能收到遗传影响会先天性地倾向某种选择，而非其他选择。从两个方面思考：能激发敌意的外群体，让人感到友好的内群体（给亲属）。后者和民族主义充斥亲情的宣传密不可分。

政治中的，fatherland，motherland，祖国，我们的「家庭成员」「兄弟姐妹」。现代民族国家用来动员民众对抗外族的五种识别方式：

1. 共同的语言
2. 共同的祖国
3. 相似的外形特征
4. 共同的宗教遗产
5. 共同血统的信念

网络经济

信息时代让远程持有资产变得更有价值，可以将资产置于民族国家控制的范围之外。而民族国家是个人必须应对的最具掠夺性的群体。

国家的存在至关重要，在信息时代这是否仍然成立？受基因影响的为民族国家而牺牲的行为，与亲缘选择的进化目的是相悖的。

创造出不受掠夺的资产，反过来也可以切实地增加主权个人的“整体适应性”。会多门语言和热爱全球文化会有更大的优势，而不是极端的爱国主义。并且在不同的区域开展商业行动。

真正的亲和关系

身份认同会更加精准地建立在真正的亲和关系、共同的利益或真实的亲属关系之上，而不是传统政治不厌其烦地宣传的、公民身份中虚假的亲缘关系。

越来越多的资产将存放在网络空间，而不是某个特定的地点；这种安排将促进新的竞争，可以减少“保护成本”或大多数领土管辖区内的税收。

全球主义精英：“一个为自己、并自主行事的企业家个人”，可以通过在不同管辖区之间的移动，来调整自己的保护成本，而无需再等待“群体决策和群体行动”去达成它们。

政治议题

在未来的岁月里，所有政治议题中的民族主义含量，都会像贪吃蛇的肚子一样迅猛膨胀。

人们将普遍认识到，任何有才能的人，都可以通过放弃高税率的民族国家，积累更高的净资产，享受更好的生活。

在特定管辖区的主权个人之崛起，是关于信息时代的最可靠的预测之一。

未来将越来越是一个「赢家通吃」的世界。不平等会滋生「嫉妒」。没能力转移到另一个管辖区来增加自己的财富的税收消费者会是信息时代的失败者。降低赋税不利于他们的复利。

精英会利用网络经济追求自我解放和个人主权；落后者会变得愤怒和具有攻击性。

个人身份

个人身份逐渐和国籍脱离。信息从广播变为窄播，人们自行定制自己的信息源。

先进国家会采取行动限制其发展，但精英总会找到出路。流行病比如新冠会限制旅行和移民。

人类本能不愿冒风险移居，而是喜欢定居。

暴力

大变革之下，暴力基本无法避免。来源：

• 人们对既定体制崩溃的焦虑感。如果又叠加了痛苦与危险，那么理论认为，人们的反应会更加残暴。

《逃避自由》：资本主义带给人们的这种“创造自我身份”的自由，对于那些不准备创造性利用它的人来说，是相当可怕的。

在之前，工业自动化极大地提高了无技能者的工资。工业创新促进了规模经济的发展；政府变得更加富有，当然也更有能力维持秩序了。

如今，信息技术正在提高有技能者的收入，并破坏大规模运作的组织，包括民族国家。 信息技术减轻了现实的歧视压迫。

随着信息时代的展开，社会和平将受到威胁，尤其是在北美与西欧的多民族飞地。

在新千年最初的几十年里，最暴力的恐怖分子不是无家可归的穷人，而是流离失所的工人，他们以前享受着中产阶级的收入和地位。

未来的核心挑战：在暴力升级的情况下维持秩序；或者说怎么逃避暴力的冲击。

暴力的回报率下降导致，有能力大规模使用军事力量的民族国家或帝国，不可能在信息时代生存或形成。

民族国家权力的丧失，是低成本、先进计算能力出现的必然结果。微处理技术既减少暴力的回报，并为政府在工业时期垄断的保护服务，首次创造了一个竞争性的市场。

竞争：各管辖区之间互相竞争，而每个管辖区在自己的领土内则垄断着暴力。 无政府：多家保护机构在同一地域内争夺不同客户所导致的冲突。

在一定的条件下，即使处于无政府状态，有价 值的财产也能得到有效保护。信息技术的强大冲击，会使军事行动的决定性作用降低，从而使小国之间的无政府状态更加稳定，不容易被大国所征服所取代。（？）

维持无政府状态：

• 生存能力的保证；
• 资源的「可预测性和可防御性」；（数字货币）

肉身是最脆弱的资源。人口较少的管辖区，在制定对主权个人具有吸引力的财政政策方面，享有决定性的优势。

心理需求

民族主义作为情感连接，是人类的情感需求。还是有其存在的价值。

讨论

如果可以选择，你是否会选择成为「精英」？为什么呢？

1. 生存环境的改变导致的异常，离开固有的生存环境，会不适应新的生存条件。This is similar to systematic maladjustment (Boyden, 1992) E.g. If an organism is removed from its habitat, or if the environment changes, the organism is less well adapted to the new conditions.↩