（俄）陀思妥耶夫斯基
Crime and Punishment Study Guide | Course Hero
这是一部关于孤独、惩罚、道德的作品。主人公拉斯柯尼科夫在犯下罪行的同时，也同时杀死了自己，并且时刻生活在痛苦之中。这种「罪」即使对他人的惩罚，也是对自己的惩罚。拉斯柯尼科夫不是纯粹的坏人，在落魄的条件下他也没有放弃救助他人。另外两个人物也同主人公关系密切——正直、热情、善良的拉祖米欣和狡猾、冷漠、罪恶的斯维里加洛夫。
善和恶在拉身上交融，难以统一自洽，因此他痛苦。他穿里了荒谬的类似社会达尔文主义的理论，漠视生命，却又救助困苦潦倒的索尼娅一家。拉祖米欣是幸福的，他身上充分体现了「善」。而斯维里加洛夫似乎代表着「恶」，却最终被「善」追上了良心，停止恶行终结了自己的生命。我们都能感受到书中的这种疏离感，拉和这个世界的疏离，索尼娅和家庭的疏离，杜妮亚与幸福因为威胁产生的疏离。这种割裂令拉萌生了「强者无敌，杀人无罪」的荒唐理论，也埋下了「罪」的种子。因为「罪」拉从此生活在「罚」的痛苦之中，直到被索尼娅救赎。
纯粹的善人和恶人可能都是幸福的，因为他们知行统一。痛苦往往生长在不断的矛盾与纠结之中，长久的痛苦折磨可能会滋生「罪」，也可能导致一个人的毁灭。索最终用啊和信仰拯救了拉，这也是陀给出的对于「罪」与「罚」的美好结局。
读完这本书我想到《基督山伯爵》中的最后结尾：「人类的一切智慧就包含在这四个字里面：『等待』和『希望』。」不管处境如何，希望自己可以始终保持「爱」与「希望」。
天性是不被考虑在内的。天性是被排除的，天性是不应该存在的！他们不承认，只要人类一直沿着活生生的历史道路发展下去，最后自然而然会组成一个正常的社会；相反，他们认为，由一种数学头脑设计出来的社会制度，立刻会把全人类都组织起来，使他们刹那间都变成无罪的正人君子，而且这先于任何活生生的过程，无需经过任何活生生的历史道路！所以他们本能地不喜欢历史，认为“其中只有丑闻和蠢事’，而且把一切都说成是蠢事！所以他们也就不喜欢生活中活生生的过程：他们不需要活的灵魂！活的灵魂需要生活，活的灵魂不肯机械地服从，活的灵魂是可疑的，活的灵魂是顽固落后的！而他们所设想的灵魂虽然发出死尸的气味，而且是可以用橡胶制成的—但是它不是活的，它是没有意志的，是卑躬屈膝的，是不会造反的！结果他们的一切努力无非是在法伦斯泰尔里砌砖以及安排走廊和房间！法伦斯泰尔建成了，可是与法伦斯泰尔相适应的天性还没有造就出来，天性需要生活，它还没有结束生命的过程，要它进坟墓为时尚早！单凭逻辑是不能超越天性的！逻辑可以预测三种情况，然而情况却有千千万万！把千千万万种情况都抛在一边，就会把一切都归结为一个舒适问题！那是最容易解决问题的办法！清楚得简直令人神往，叫你想都不用去想！主要的是不用想！人生的全部奥秘用两个印张就包罗无遗了！”
楼道内很暗；他们靠近一盏灯站着。两人一言不发，面面相觑地过了片刻。拉祖米欣一辈子也忘记不了这一分钟的印象。拉斯柯尼科夫凝注燃烧般的目光，仿佛随着每一刹那越来越锐利，直射人他的心窝，射入他的意识。拉祖米欣忽然一惊。在他们两人之间仿佛闪过一阵奇怪的感觉种什么想法，像一个暗示似的一掠而过；双方的心里突然对一种可怕而又可憎的事情产生了默契……拉祖米欣的脸色变得像死人般苍白。
