《十三邀》——对话许倬云
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西方世界
开篇提到了《The Right Side of History》欧美文明，两个泉源，一个犹太的上帝，一个希腊的求知，这两个合在一起开启了基督教的世界。雅利安人、印欧民族的军事民主制度组成了资本主义的基本精神。「但是，现在神死亡了，神被扬弃了，本来结合大家一起做的宗教信仰、族群的聚合，都因都市化的关系在散开。」少数寡头政治在西方世界兴起，信仰、求知、民主逐渐萎缩。
全球性的问题：人找不着目的，找不着人生的意义在哪里。每个人彼此影响，但是难得有人自己想，听到的讯息很多，不一定知道怎么拣选。
中国世界
中国世界以人为头，没有上帝，天心是人心。盘古就是人，左眼太阳，右眼月亮，头顶是青天，脚底是大地，身上的血脉是河流，骨骼是森林，这个盘古就是象征，是天地人三才，人为贵。没有人的眼光，没有人的知识，没有人的情感，没有人的智慧，就没有天地。
缺陷是复杂的关系导致的强弱差别——中国人讲伦理，讲人跟人的关系，社会关系，各种亲疏关系，各种尊卑关系，上下关系，这个就构成了一个优势跟弱势之间的差别。「这种想法深入人心，使得我们没有办法解放自己，也绑住了我们自动自发的精神。
五四运动的不足之处——「太匆忙」了，「饥者易为食，渴者易为饮」。赛先生并非万能，德先生也并非没有弊病，导致本应该是文化启蒙的事情变成了教条主义。
人要心之自由，胸襟开放，以人为鉴，要有一个远见，能超越你的未见。
但是今天的教育，不能教育出这种人来了。今天的教育，教育的是凡人，过日子的人，今天的文化是一个打扮出来的文化，是舞台式的文化，是个导演导出来的文化，而今天日子过得太舒服，没有人想过这个问题。
找归宿
如何解决——人要找归宿，要找理想境界。
《水浒传》「理想」的破灭；《三国演义》「义气」的破灭；《西游记》「意马心猿」心（孙悟空）在导路，马（白龙马）只载人，「欲望」（猪八戒）的破灭。所有的追寻（理想、义气、欲望）到了最后是虚空。
我的历史观，个人的地位最小，最短的是人，比人稍微长一点的是政治，比政治稍微长一点的是经济，比经济稍微长一点的是社会，时段最长的是文化，更长的是自然。
「中国有二十四个节气，我们过日子总是注意到人跟自然的变化同步进行。」「中国人注重的就是这个气，这个气是天地之间的正气。」「一个人拿宇宙的变化、人事兴废，统统融合在人的情感里面，这种情绪这种气派，就是我讲的人找归宿的问题，我是宇宙之间那个人，我不自尊谁能尊敬我？」
美国工业化的起飞——融合的力量。「没有很富有的人，富人没有占有那么多的财富，社区完整没有碎裂，生活的距离差距不远，每个人有尊严有自信，人跟人之间的关系也非常和谐。」现在却阶级固化，完全失衡。
知识分子
我们现在的知识分子，是cyber知识分子（网络知识分子），是检索机器，不是思考者。 今天的大学教育令人失望，美国大学教育也是，最大缺陷，零碎。
当今社会信息十分丰富，「一个人可以从最起码的阅读能力，思考训练底子上自己摸索出道路来。」
我从生下来就知道自己是残缺，不去争，不去抢，往里走，安顿自己。只有失望的人，只有无可奈何之人，他会想想我过日子，为什么过？看东西要看它本身的意义，不是浮面；想东西要想彻底，不是飘过去，这是难得有的机缘。
许老最后说的话也十分感人：
我愿意跟你作讨论谈话，就是希望借助你，把这个消息告诉别人，一千个人一万个人中，只要有两三个人，听到他耳朵里边去，听到他心里面去，我也满足了，你也满足了。