标签归档:心理学

《逃避自由》

作者:[美] 艾里希·弗洛姆

豆瓣:逃避自由

Wikipedia:逃避自由

第一章 自由——一个心理学问题?

人性既非一个生物上固定不变的天生欲望冲动的集合体,亦非文化模式的毫无生机的影子,可以轻松自如地适应它;它是人类进化的产物,但也有某些固有的机制和规则。人性中某些因素是固定不变的;物质化的冲动必须得到满足,避免孤立与精神孤独。

「人从人与自然的原始一体状态中获得的自由愈多,愈成为一个『个人』,他就愈别无选择,只有在自发之爱与生产劳动中与世界相连,或者寻求一种破坏其自由及个人自我完整之类的纽带与社会相连,以确保安全。」

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[译]《思考快与慢》结论部分

译者按:这部分内容翻译自英文版《思考快与慢》(Thinking, Fast and Slow)最后的 Conclusion 部分。我并没有选择分享中译本内容的方式,而是希望通过翻译这部分内容对自己的整个阅读过程进行回顾和二次思考。关于我阅读过程的笔记可以查看这里:第一、二章 & 第三、四、五章

我在这本书的开头介绍了两个虚构的「特点」,花了一些篇幅讨论了两个「物种」,并以两个「自我」结束。两个「特点」是:直觉的系统1,它负责快速思考;努力并且更慢一些的系统2,它负责缓慢思考,监控系统1,并且在其有限的资源范围内尽可能地保持控制。两个「物种」是:虚构的经济学家,他们生活在理论世界中;真实的人们,他们在现实世界中行动。两个「自我」是:体验的自我和记忆的自我。前者负责生活,后者负责记录并做出选择。在最后一章中,我考虑了这三者区别的一些应用场景,按照相反的顺序进行介绍。

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Book: Thinking, Fast and Slow – Daniel Kahneman (Part III, IV, V )

Note: Find Part I and II here.

Part 3 Overconfidence

19 The Illusion of Understanding

幻觉的核心是,我们相信我们了解过去,这意味着未来也应该是可知的,但事实上我们对过去的了解比我们相信的要少。知道并不是唯一助长这种幻觉的词。在通常的用法中,直觉和预感这两个词也是为过去的想法保留的,结果是真实的。为了清楚地思考未来,我们需要清理我们在给过去的信念贴标签时所使用的语言。

「A general limitation of the human mind is its imperfect ability to reconstruct past states of knowledge, or beliefs that have changed. Once you adopt a new view of the world (or of any part of it), you immediately lose much of your ability to recall what you used to believe before your mind changed.」

事后诸葛亮式的偏见对决策者的评价有着有害的影响。它导致观察者在评估一项决策的质量时,不是看其过程是否合理,而是看其结果是好还是坏。它也给不负责任的风险寻求者带来了不应有的回报。几次幸运的赌博可以给一个鲁莽的领导人戴上先知先觉和大胆的光环。

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Book: Thinking, Fast and Slow – Daniel Kahneman (Part I & II)

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Thinking, Fast and Slow (豆瓣)

Thinking, Fast and Slow (Goodreads)

Part 1 Two Systems

1 The Characters of the Story

System 1:自动并且迅速运转, 需要很少甚至不需要什么努力,没有自愿控制的意识。

System 2:将注意力分配给需要它努力的心理活动,包括复杂的计算。System 2 的运作通常与代理、选择和集中的主观体验有关。

「We can be blind to the obvious, and we are also blind to our blindness.」

2 Attention and Effort

「Law of least effort」表明如果实现一个目标有多种途径,人们会倾向于选择要求最低的行动方案。把行动比作经济学,努力就是一种成本。学习技能被收益和成本的权衡所驱动。「Laziness is built deep into our nature.」

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《The Psychology of Money》

(豆瓣) Morgan Housel – The Psychology of Money

这本新书中,作者 Morgan Housel 纠正了 20 个人们对「金钱」和「财富」的偏见和误解。

第一条「No One’s Crazy」。人们做出的判断是基于各自的经历,我们不能对他人的判断妄加评判。我们认为的「不合理」,在他人看来可能会是「很合理」。

第二条「Luck & Risk」。「祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。」运气和风险相伴相随,二者的界限十分模糊。Housel 提出两点建议:一是「Be careful who you praise and admire. Be careful who you look down upon and wish avoid becoming.」选择良师,警惕错误;二是「Focus less on specific individuals and case studies and more on broad patterns.」关注普遍规律,而非个例。

第三条「Never Enough」。不贪婪,不无限地攀比,保持理智,知道底线。

第四条「Confounding Compounding」。不追求高回报,高回报往往无法长时间持续。追求可以长时间持续下去的还不错的回报。巴菲特的年财富增长不过22%,但是从10岁就开始了投资,最终获得了超过80亿美元。

第五条「Getting Wealthy vs. Staying Wealthy」。稳定>高回报;不要做过度的计划;短期保持焦虑感,让自己能够「survival」。长期保持乐观,对市场有信心。

第六条「Tails, You Win」。长尾效应中,尾部的影响十分巨大。总收益的很大一部分是少数几件事情的收益。

第七条「Freedom」。金钱带来最高的收益,是能够让人们控制自己的生活,有更多的自由去选择。

第八条「Man in the Car Paradox」。我们看到豪车,不会去在意坐在豪车里的人,而是想象自己拥有豪车之后的场景。谦逊、善良、富有同情心比豪车更能赢得人们的尊敬和羡慕。

第九条「Wealth is What You Don’t See 」。「rich」和「wealthy」事两件不同的事情,「rich」的感觉可以通过疯狂消费体验,而「wealth」则是那些外人看不到的东西,是需要被积累的,而不是被消费的。

第十条「Save Money」。降低自己的攀比心和虚荣心,学会谦虚,别总显摆自己多有钱。攒钱可以对抗风险,增加我们的机会和对生活的控制权。总之,攒钱就对了。

第十一条「Reasonable > Rational」。相比绝对理性的决策,我们更需要采用相对感性合理的那一个。我们能够坚持下去的计划比看起来完美漂亮的计划更可行。

第十二条「Surprise!」。「Things that have never happened before happen all he time.」(Scott Sagan )。世界一直在变化,在投资时不要用历史预测未来。

第十三条「Room for Error」。安全边际(Margin of Safety)是在这个由几率而非确定性支配的世界安全前行的唯一有效办法。所谓安全边际就是投资者只在证券的市场价明显低于其内在价值时才会购买。安全边际是一种对风险的缓冲,允许在没有重大损失的情况下发生一些损失。

第十四条「You’ll Change」。心理学的一个基础是,人们对未来的自我预测能力很差。想象投资是一件很有趣的事情,但是在实际面临压力(比如损失收益)的时候会变得完全不同。而压力会随着我们欲望的增长而增长。对我们改变之前财务目标应该毫不留情地放弃,而不是一直拖下去。

第十五条「Nothing’s Free」。不要把市场波动造成的损失当成罚款,而是当成入场费。这将帮助你在里面呆得更久。

第十六条「You & Me」。不同的人在投资中的时间跨度定义不同,导致我们在玩不同的游戏。永远不要复制一个与我们不同时间跨度的人的做法。定义好自己的「time horizon」。

第十七条「The Seduction of Pessimism」。人们总是为了看起来更「聪明」而选择悲观的处世态度,但是保持乐观才是对大多数人更好的选择,因为世界在大多数时间总是一直在变得更好。「Progress happens too slowly to notice, but setbacks happen too quickly to ignore.」

第十八条「When You’ll Believe Anything」。心理学家 Philip Tetlock 曾经写道:「我们需要相信我们生活在一个可预测、可控制的世界中,所以我们转向听起来很『权威』的人,他们承诺会满足我们的这种需求。」学会接受不确定性,接受「mess」。

第十九条「All Together Now」。对之前18条内容作了回顾和总结。

第二十条「Confessions」。作者介绍了自己的对待「savings」和「investing」的态度:追求独立、减少攀比和「ego」;保持高储蓄率,耐心和对市场的乐观。

《Mindset》

by Carol Dweck

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Mindset(豆瓣: 8.1)

Mindse(Goodreads: 4.05))

1

人们对《Mindset》的评价褒贬不一,有人觉得读后深受启发,有人觉得它内容重复,读它是浪费时间。作者 Carol Dweck 是一名叫心理学家和教育学者,在斯坦福大学任教。在这本书中 Carol 提出了两种思维:固定式思维(fixed mindset)和成长式思维(growth mindset)。

读了三章的内容,确实发现了很多读者提到的问题,那就是内容很重复,引用了大量的事例,有很强的主观评价,缺少客观事实证据的支撑。而作者的写作技术显然也并不十分高明,很多文字都在反反复复说明一个论点,部分内容很难让人坚持看完。但是 Carol 的观点十分鲜明,「growth mindset」这个概念确实值得每个人了解和参考,我总体认为这是一本「不精致的好书」。

固定式思维强调结果导向,以结果论成败,认为才能是与生俱来的。而成长式思维让人们更加热爱他们所做的事情——即使遇到了困难也并不会轻易言败。拥有成长思维的人相信他们的能力可以通过努力、训练、他人的帮助培养和成长。

固定式思维的人逃避困难,成长式思维的人更喜欢挑战。

如 Carol 所说,她并不是想完全对立「fixed mindset」和「growth mindset」这两个概念,鼓吹只有成长式思维能带领人们成功。而是为了读者额能够更清晰地理解这两种概念、明白二者的区别而加以区分,她希望读者了解成长是思维可以如何帮助我们。

现实世界比理论要更复杂,我们的思维往往是「固定式」和「成长式」的结合。我们并不是只有一种思维模式,我们在一个领域可以是固定式思维,在另一个领域可以是成长式思维。始终保持迎接挑战的热情很难,偶尔躺平也并不可耻,我们完全可以决定自己选择哪一种。

2

在体育运动中,固定式思维的选手强调天赋的重要性,认为天赋就是一些。而成长式思维的选手指导努力、意志力和决心比身体素质要更加重要。

得到冠军并不仅仅是因为天赋,需要保持谦虚、不断进步才能继续赢得比赛。

在商业中,固定式思维的领导更喜欢录用天才员工,却总是埋怨员工不够天才。成长式思维领导者保持谦逊,引导而非评判他人,注重奖励团队,憎恶精英主义,坚信管理才华是一门关于自我发展的艺术,往往能培养出更多的「天才」。

谈判技巧、领导才能、管理才能都可以通过后天努力习得。

3

固定式思维在亲密关系中遇到问题是,要么怪自己,要么怪对方,这样会把爱人变为敌人。不停证明自己的能力会导致自己和爱人形成竞争关系。

害羞是一种逃避,害怕得到他人的负面评价,属于固定式思维。利用社交场合走出舒适区多去和陌生人沟通交谈,可以帮助自己接受挑战、磨练自己的社交技能。

不要夸赞孩子的「聪明」,而要肯定孩子的「努力」。并不是「做得快、全对」才是最棒的,要让孩子乐于接受挑战、学会积累。当孩子失败时,要给他诚实而有建设意义的反馈。当孩子出错时,避免对他的智商或性格做出评判,表达自己的情绪,指出他的不足之处,给出建设性意见。不要给孩子树立一个「固定式思维」的目标,比如考上清华,要尊重孩子的个性。

优秀的教师相信智慧和才能是可以培养的,他们更注重学习的过程,并且通过设立高标准帮助学生实现目标。

4

培养成长式思维的几个步骤:

  • 认识到我们都具有固定式、成长式两种思维。
  • 找到固定式思维的触发条件,比如,失败、批评、拖延、不同意见。
  • 固定式思维触发后发生了什么?给这种固定式思维取个名字。他/她是如何影响我们和周围人的?
  • 和这个人格相处、教育他/她,让他/她加入到我们的成长式思维中。
  • 帮助别人培养成长式思维可以使我们有更多收获和成长。

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《少有人走的路》

作者:[美国] 斯科特·派克

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少有人走的路(豆瓣:8.3)

很多话小时候读觉得「不过是假大空的鸡汤」。年纪稍长之后再读感悟就变成了「这就是生活的真相」。

比如这句:「解决人生问题的关键在于自律。」

「我们之所以能够成长,在于持续的努力;我们之所以能够付出努力,是因为懂得自尊自爱。对自己的爱使我们愿意接受自律,对别人的爱让我们帮助他们去自我完善。自我完善的爱,是种典型的进化行为,具有生生不息的特征。在生物世界中,存在着永久而普遍的进化力量,体现在人类身上,就是具有人性的爱。它违反熵增的自然规律,是一种永远走向进步的神奇的力量。」

原文摘录

解决人生问题的关键在于自律。


所谓自律,就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦,解决问题。自律有四个原则:推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。


我是个有价值的人”—像这样对自我价值的认可,是心理健康的基本前提,也是培养自律的根基。它直接来源于父母的爱。“天生我材必有用”,这种自信必须从小培养,成年后再作补救往往只能事倍功半。如果孩子从幼年起就能享受父母的爱,成年后即便遭遇天大的挫折,根基坚固的自信也会让他们鼓足勇气,勇敢地战胜困难,而不是自暴自弃。


为个人行为承担责任,难处在于它会带来痛苦,而我们却想要躲开这种痛苦。


要让心灵获得成长,心智走向成熟,就要竭尽全力,不惜一切代价,完全忠于事实。

……

完全忠于事实的生活到底意味着什么呢?首先,它意味着我们要用一生的时间进行不间断地严格地自我反省。我们通过自身与外界的接触来认识世界。我们不仅要观察世界本身,也要对观察世界的主体(我们自身)进行反省。


隐瞒真相

那么,怎样做才不致违背忠于事实的自律精神呢?我们应该采取如下原则:首先,永远不要说假话,避免黑色谎言;其次,要牢牢记住,除非是迫不得已,或者出于重大道德因素的考虑,否则,不说出全部真相就等于说谎;第三,不可因个人自私自利的欲望,例如满足权力欲、刻意讨上司的欢心、逃避修订心灵地图的挑战等,而将部分真相隐瞒下来;第四,只有在对对方确有好处的情况下,才能有选择地隐瞒部分真相;第五,尽可能忠实地评估对方的需要。这是一件极为复杂的工作,只有以真爱为出发点,才能做出恰当的评判和选择;第六,评估的要领在于,对方能否借助我们提供的事实获得心灵的成长。最后一点需要铭记在心的是,我们通常会低估而不是高估别人运用事实使心灵获得成长的能力。


所谓“天地不仁,以万物为刍狗”,似乎不管我们怎样努力,人生的意义都终将荡然无存。西方文化强调“人定胜天”,自我价值高于天地,而死亡则是不可接受的是一种奇耻大辱,难怪有人苦思长生不老之术,却不敢面对无法改变的现实。实际上,人类只有适当放弃自我,才能领略到人生的喜悦。生命的意义存在于“死亡”当中,这个“秘密”是一切宗教的核心。


爱,是为了促进自己和他人心智成熟,而不断拓展自我界限,实现目完善的一种意愿。


真正的爱,不是单纯的给予,还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。父母应该成为值得尊敬的领导者与指挥官,告诉孩子该做什么,不该做什么。要进行理性地判断,而不能仅凭直觉,必须认真思考和周密计划,甚至是做出令人痛苦的决定。


爱绝不是无原则地接受,也包括必要的冲突、果断的拒绝和严厉的批评。


父母的爱给了我安全感,教我懂得什么是自尊自爱。没有这种自尊自爱的建立,我就没有勇气自主选择前途,就会漠视需要,抹杀个性,一味被动地接受别人安排的生活模式。一个人必须大踏步前进,实现完整的自我,获得心灵的独立。尊重自我的个性和愿望,敢于冒险进入未知领域,才能够活得自由自在,使心智不断成熟,体验到爱的至高境界。我们成家立业、生儿育女,绝非仅仅为了满足他人的愿望。放弃真正的自我,我们就无法进入爱的至高境界。至高境界的爱,必然是自由状态下的自主选择,而不是墨守成规,被动而消极地抗拒心灵的呼唤。


为在复杂的社会上获得生存,找到自己的位置,我们人人郁戴上了面具。因此,意识塑造的自我,与潜意识中的自我,有时相差甚远。


Education源于拉丁语中的 educare,字面意思是“带出来”并且“带领到”。因此我们在教育别人的时候,并不是在把某种新的东西强塞入他们的思维,而是把这种东西从他们思维中引导出来让它从潜意识进入意识。


恩典的定义

第一,它们具有滋养生命、促进心智成熟的作用。

第二,它们的具体作用机制要么仍旧未被人们完全了解,要么完全不为人知,总之无法用现有的科学理论和已知的自然法则来解释。

第三,它们是人类世界中的普遍现象,在不同的人身上均会反复发生。

第四,尽管它们可能或多或少受到意识影响,但它们的根源位于意识和主观思维之外。


我们之所以能够成长,在于持续的努力;我们之所以能够付出努力,是因为懂得自尊自爱。对自己的爱使我们愿意接受自律,对别人的爱让我们帮助他们去自我完善。自我完善的爱,是种典型的进化行为,具有生生不息的特征。在生物世界中,存在着永久而普遍的进化力量,体现在人类身上,就是具有人性的爱。它违反熵增的自然规律,是一种永远走向进步的神奇的力量。


懒惰的一个主要特征就是恐惧感。

《非暴力沟通》

非暴力沟通概念

非暴力沟通是一种“爱的语言”,它指导我们转变谈话和聆听的方式,不在条件反射式地反应,而是去明了自己的观察、感受和愿望,有意识地使用语言。也是一种不断地提醒,使我们专注于更可能满足我们人生追求的方向。

异化的沟通方式

  • 道德评判:用自己的标准(价值观、信念)等来衡量、
    • 有些沟通方式使我们难以体会到心中的爱
    • 对他人的评价实际上反映了我们的需要和价值观
    • 分类和评判提倡的是暴力
    • 暴力的根源在于人们忽视彼此的感受与需要,而将冲突归咎于对方
  • 进行比较
    • 这种方式使我们蒙蔽了对自己和对他人的爱
    • 比较也是一种评判
  • 回避责任
    • “我不得不……”,“是你让我……”
    • 我们可以用负责人的语言代替回避责任的语言
  • 强人所难
    • 要求和命令别人
    • 我们无法强迫他人按我们的期待生活
    • 认为“某人应该受到惩罚”使我们难以体会心中的爱

四要素

  1. 观察
    • 区分观察和评论
    • 不区分观察和评论,人们间倾向于听到批评
    • 不带评论的观察是人类智力的最高形式
  2. 感受
    • 示弱有助于解决冲突
    • 区分感受和自我评价
    • 区分感受和判断
  3. 需要
    • 别人的行为肯恩会刺激我们,但并不是我们感受的根源
    • 听到不中听的话的四种选择:
      1. 责备自己
      2. 指责他人
      3. 体会自己的感受和需要
      4. 体会他人的感受和需要
    • 直接说出我们的需要会得到积极的回应
    • “生活的主人”——我们对自己的意愿、感受和行动负完全的责任,但无法为他人负责
    • 无法牺牲他人满足自己的需要
    • 人的基本需要包括:自由选择、庆祝、言行一致、滋养身体、玩耍、情意相通、相互依存。
      • 书外延展:马斯洛的需求层次理论 舒茨的人际需要理论 麦克利兰的需要理论 奥尔德弗的ERG理论
  4. 请求
    • 提出具体的请求
    • 明确谈话的目的
      • 我们询问对方的建议时,可以这样说:
        • “我想请你谈谈我的建议是否有可行性,如果不太可行,那根据你的判断,哪些因素会妨碍建议的实施呢?”
    • 请求反馈
      • 当对方给予反馈,表达我们的感激
      • 如果对方不愿反馈,倾听他的感受和需要
    • 了解他人的反应
      • 对方此时此刻的感受
      • 对方正在想什么
      • 对方是否接受我们的请求
    • 在集体讨论中提出请求
    • 请求与命令
      • 请求没有得到满足时,提出请求的人如果批评和职责,那就是命令; 如果想利用对方的内疚来达到目的,也是命令。
    • 非暴力沟通的目的是重视每个人的需要,帮助我们在诚实和倾听的基础上与人联系

倾听他人

  • 体会他人的感受和需要
    • 分析妨碍了倾听
  • 给他人反馈
    • 询问前,先表达我们的感受和需要
  • 保持关注
    • 当对方得到充分地倾听
      • 我们将感到气氛变得轻松
      • 他会停止谈话
    • 当我们痛苦得无法倾听
      • 体会自己的感受和需要
      • 大声地提出请求
      • 换一个环境
  • 别人生气时,要倾听,不要说“但是”
  • 倾听亲人也许极为困难
  • 说的人更希望对方打断,而不是假装在听
  • 倾听有赖与我们体会他人的能力

学习使用非暴力沟通的四个要素去体察别人的观察、感受、需要和请求,并将它们表达出来。

1、如何回应遭遇痛苦的人们?

你是否急于提建议、安慰或表达态度、感受?你是否有以下情况?

在非暴力沟通中,倾听意味着放下已有的想法、判断,一心一意地体会他人。不做否定、不做分析、不做建议、也不做辩解,也不要着急揭露对方的需要,基于其表达感受的空间,让其感受得以释放。

2、非暴力沟通建议我们用疑问句来给予他人反馈,我们的问题可以集中在对他人的观察、感受、需要和请求方面,同时注意在表达时需要具体。

爱自己

  1. 转变自我评价方式
  • 非暴力沟通最重要的应用也许是培养对自己的爱
  • 自责是尚未满足的需要的可悲表达
  • 非暴力沟通的忧伤
    • 但我们的行为无法满足自身的需要,我们体会着人生的悲哀和内心的渴望
  • 非暴力沟通的自我宽恕
    • 感到遗憾是,我们试图了解过去的行为所要满足的需要
  • 当我们拥抱自己的各个方面,并理解他们所反映的需要及价值观,我们活在对自己深深的爱之中
  • 让我们的行动基于对生命的爱,而非恐惧、内疚、羞愧或义务
  • 不论你选择做什么,了解自己为什么要那样做
  • 为了钱、为了他人的赞同,出于恐惧、羞愧或内疚的心理,你做了哪些事?想一想你为这些事情付出的代价
  • 最危险的行为也许是“因为别人的要求”我们不得不做
  1. 充分表达愤怒
  • 生气的原因在于我们的想法——对他人的评判和职责
  • 希望他人因为内疚发生改变,就是将刺激和原因混为一谈
  • 愤怒驱使我们去惩罚他人
  • 当我们意识到自己的需要,愤怒就会转变为服务需要的情感
  • 听到不中听的话时,我们有四种选择
    1. 责备自己
    2. 指责他人
    3. 体会自己的感受和需要
    4. 体会他人的感受和需要
  • 表达愤怒的步骤
    1. 停下来。呼吸
    2. 留意我们的指责
    3. 体会我们的需要
    4. 表达感受和尚未满足的需要
  • 越是能够倾听他人,也越有机会被倾听
  • 一旦意识到他人的感受和需要,我们就有机会发现彼此相同的人性
  • 留意头脑中出现的暴力想法,而不评判它们
  • 练习把每一个指责都转化为尚未满足的需要
  1. 惩罚和重拾热情
  • 使用防卫性的强制力,是为了保护自己或他人,而不是为了惩罚、羞辱或谴责他人
  • 专注于我们想要做的,而不是追究错在哪里
  • 体会自己和他人的感受和需要可以释放压力
  1. 表达感激
  • 三步:
    1. 对方做了什么是我们的生活得到改善
    2. 我们哪些需要得到了满足
    3. 我们的心情怎么样
  • 接受别人的感激
  • 对感激的渴望
    • 故事:空白卷子给14分——因为整洁
  • 充分表达感激
  • 不自大,也不假装谦虚

《自卑与超越》

关于作者

阿尔弗雷德·阿德勒(Alfred Adler,1870年2月7日-1937年5月28日),生于奥地利维也纳,是一位医生、心理治疗师,以及个体心理学派创始人(阿德勒和佛洛伊德是维也纳精神分析学会的核心人物,后因佛洛伊德过分强调性本能而与他决裂,阿德勒对社会动机与意识思考的强调更甚于性冲动本能与潜意识的历程,于是自创“个体心理学”),为精神分析学派内部第一位反对佛洛伊德的心理学体系,由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学。亦为人本主义心理学的先驱、现代自我心理学之父,对后来西方心理学的发展具有重要意义。

关于本书

可能有些理论有些过时,比如作者把很多成年后的心理问题都归结为早期童年经历的影响,但是我觉得这本书是值得一读的书。作者的对于人际关系的重要性的讨论我觉得很有感触,比如书中写道:

每个人都必须面对的三大人生任务:从事对社会有用的职业或工作、建立卓有成效的人际关系和实现一个人在爱情、婚姻和家庭生活中的角色。

《自卑与超越》

相应的三种约束为:

1. 我们都生活在地球之上,地球资源共存同时又受其制约。

2. 没有谁是人类中唯一的存在,我们生活在与他人的联系之中,一旦隔绝,即是灭亡。

3. 人类由男女两性构成,爱与婚姻受制于该现实。

进而引发了三个问题:

1. 我们该如何在地球家园中找出一个赖以生存的方式或职业?

2. 我们该如何在群体之中找到自己的位置,以便与他人合作并享受合作的益处?

3. 我们该如何自我调整,理解两性的存在以及依赖于两性关系的人类繁衍问题?

所以总结一句话就是,和其他事物的关系对于人类生命的意义非凡,人不是只为了自己而活。

我是一名工程师,单打独斗是常事,而且更喜欢和自己相处,自己阅读、自己工作、自己画板子、自己写代码。这是很多技术人员的共同特点,但却是对于心理健康方面有着潜移默化的负面影响。各种研究都表明,人们应该尽量扩大自己的“关系”,尽量多地和周围人产生联系,因为有利于心理的健康。而很多抑郁症患者也往往是将自己的世界完全封闭,失去了所有的欲望。

所以,我得到的经验就是:

  1. 保持欲望,自己想做的事情不要找借口,尽量做,不留遗憾;
  2. 尽量多地与周围人和环境产生更多的交流和联系;
  3. 保持谦虚,比我优秀的人数不胜数,学无止境;
  4. 要保持自信,做任何事情用心去做,我也做得都很好。

其他关于自卑心理和优越心理的论述也很值得阅读,自卑情绪可能人人有之,但却是一种推动我们进步的动力。优越心理和自信也有着千丝万缕微妙的联系,如何平衡好这两种情绪需要的更多是我们的智慧和训练了。

为什么我总是听不到老婆叫我?

我的老婆可能会是一个温柔的人,如果我没有经常听不到她在叫我的话。说起来像是一句玩笑,但是这个问题确实困扰了我很久,为什么我有时候会进入一种专注的状态,对周围环境的感知变得很低?最近学习到一个概念:心流。所以这篇文章讨论一下心流这个概念,以及一些发散的思考。

什么是“心流”?

在积极心理学(positive psychology)中,心流(Flow),是一种将个人精神力完全投注在某种活动上的感觉;心流产生时同时会有高度的兴奋感及充实感等正向情绪.

运动员称之为“in the zone”,作家们称之为“the muse”。而“心流(Flow)”这个概念由心理学家米哈里·契克森首次提出,契克森总结有以下特点[2]:

  • 自动运转:事情做起来顺手不需多加思考,身体自动发挥。
  • 时间流逝:处于心流状态中,不会在意时间的流逝,直到回到正常状态后,才会注意到已经过了多长时间。
  • 不觉他物:专注投入事物之中,导致不易察觉像是饥饿、手机震动等感觉与刺激。
  • 感到愉悦:在事情完成后,感受到愉悦、满足、成就感等正向情绪。

如何进入“心流”?

心流,是一种怎样的状态呢?我们都会有类似的经历,打游戏比赛的时候时间过得飞快,甚至能不眠不休;打球的时候全神贯注,只注意到对手和对手的动作;写代码一气呵成,沉浸其中,一摸头发不知不觉又少了几根。

对我而言,类似的状态往往发生在我专心做一件事情的时候,也往往会造成听不到周围的人和我互动。和梦境或者幻想相似,一旦发现自己在这样一种状态,那么我就会逐渐清醒,退出这种状态,恢复和周围环境的联系。

下图很形象地进行了解释。

契克森在2014年的一篇文章解释说想要进入“心流”,需要满足几个条件:

  • 要有清晰地目标和计划
  • 任务要有清楚和及时的反馈
  • 对环境与动作有主控感–挑战与技能之间达成平衡

关键词:目标反馈挑战

更通俗的解释是,我们要知道我们正在做什么,能够判断是否在正确地做,并且能够走出自己的舒适区。其中,最后一点尤为重要,因为“心流”往往伴随着迎接挑战。所以貌似我在看电视的时候全神贯注的状态,并不是“心流”而是单纯的“沉迷”。

一个契克森给出具体的例子是,一个滑雪运动员在进行一次困难的滑雪挑战:

“Imagine that you are skiing down a slope and your full attention is focused on the movements of your body, the position of the skis, the air whistling past your face, and the snow-shrouded trees running by. There is no room in your awareness for conflicts or contradictions; you know that a distracting thought or emotion might get you buried face down in the snow. The run is so perfect that you want it to last forever.”

关于如何进入“心流”状态,Jory MacKay 在他的文章中给出了5点建议[1],目的是希望人们能够在工作中应用这种技巧,提高生产力和效率。这5个方面是:

  1. Self Control: Focus on Willpower to Trigger a State of Flow

“In the flow-like state, we exercise control over the contents of our consciousness rather than allowing ourselves to be passively determined by external forces.” – Mihaly Csíkszentmihályi

能够控制自己是最重要的一部分,但能让自己在嘈杂的环境中做到专注并不容易。关于提升专注力可以参考https://qz.com/1019928/i-went-from-sedentary-academic-to-100-mile-marathon-runner-thanks-to-the-science-of-self-control/​qz.com

2. Environment: Find a Novel and Exciting Space

墨守成规,一成不变的环境或者“routine”不利于进入“心流”。我们应该尝试参与有挑战性的事情,并稍稍走出一点自己的舒适区(不需要太多)。

新奇的、不可预测的、复杂的事情,往往能够引发“心流”。

3. Skills: Practice Deliberately to Bring on More Flow

我们需要一定程度的自己领域专业技能,作为“心流”的准备。也就是说,尽量提高自己在自己从事领域的垂直度和专业程序。并不是说不是某个领域的专家就无法进入“心流”,而是要知道自己的程度如何,怎样使用自己最大的能力。

4. Task: Connect To a Clear Purpose

如果没有清晰地目标,或者根本不在意我们的目标的话,我们不可能会持续练习专注和提升自己的专业技能。我们可以问自己几个问题找到自己的personal mission statement:

  • 我做什么会感到有兴趣、有激情?
  • 我能创造什么价值?
  • 我达到什么结果会感到“成功”?

当我们找到答案的时候可以使用一个公式:创造的价值 我为什么(谁)而做 + 期望的输出结果

比如说一个作家的personal mission statement可能是:我用我创造故事的能力,去帮助企业家和管理者,建立和他们的员工有效和有意义的联系。找到这种personal mission statement不仅会帮助明确我们的目标,也可以帮助我们走出自己的舒适区。这就是大家所说的目标驱动。

“We all know how much more deeply we learn when we are motivated. If a subject excites us, if it stirs our deepest curiosity, or if we have to learn because the stakes are high, we pay much more attention.” – Robert Greene

5. Reward: Don’t Look for Extrinsic Motivation

金钱,奖励,赞美,这些都是可能伴随“心流”而产生的。但是这些并不是我们做一件事情的核心需求。契克森认为,内在的奖励,往往比外在奖励(比如金钱),更具有驱动力。“心流”没有成功失败,当我们因为无法达到这样的状态而沮丧的时候,我们需要问问自己为什么要进入“心流”?是真的享受这整个过程?还是只是享受完成目标的快感?

Tim Ferriss提出过类似的概念,effortless output(轻松输出)。这是是和“心流”差不多的状态,在这种状态下,我们可以感觉毫不费力甚至很愉悦地把事情做好。

能够在享受整个过程的同时做到effortless output,是我们和任务的双赢。

最后

这篇文章的内容参考了很多文章,有大量的引用和转述,部分内容为了能保持原意,并没有翻译成中文,推荐阅读附录的原文参考。

与心流相比较,老子所说的“专气致柔,能婴儿乎”,还有道家的“无为”,是否也是一种类似的体验呢?也许是的。中国人深受儒、法、道家思想的影响,我们手握这样一笔独特的财富,却并没有充分挖掘很多内容。时至今日,如何用现在的语言解释古人的人生智慧和哲学呢?关于传统的思想文化也有很多内容值得讨论,以后有机会希望能写一写这方面的内容。

所以回答标题的问题,为什么我总是听不到老婆叫我?也许原因80%并不是因为进入了“心流”,而是单纯的专注于眼前的事情。而善用专注,可以帮助我们进入心流的状态。“心流”听起来很吸引人,能够极大程度激发我们的生产力和创造力。但是相比于美好的结果,体验心流的过程对我而言更加有吸引力。我们有时候去寻求一种能提高自己的状态,往往并不需要急着追求多好的结果,多大的“成功”。学会享受这个过程,结果往往会出人意料。再次引用《禅与摩托车维修艺术》中我很喜欢的一段话作为结尾:

你想知道怎样画一张完美的画吗?很简单,你先让自己变得完美,然后再顺其自然地画出来,这就是所有专家的方式。

Reference

[1] Finding Flow: 5 Steps to Get in the Zone and Be More Productive, Jory MacKay, https://zapier.com/blog/how-to-find-flow/

[2] Flow (psychology), https://en.wikipedia.org/wiki/Flow_(psychology)

[3] Finding flow, Mihaly Csikszentmihalyi, http://wiki.idux.com/uploads/Main/FindingFlow.pdf

[4] TED Show by Mihaly Csikszentmihalyi: https://www.ted.com/talks/mihaly_csikszentmihalyi_flow_the_secret_to_happiness

题图 from Being in the Flow