月度归档:2020年12月

[译] 100条人生建议

译自 less wrong – 100 Tips for a Better Life。

水平有限,翻译得可能不够准确,没那味,有时间建议阅读英文原文:https://www.lesswrong.com/posts/7hFeMWC6Y5eaSixbD/100-tips-for-a-better-life​www.lesswrong.com

关于资产

1 如果你想要了解人们关于一个产品的想法,可以google <产品名> reddit。你会得到真正有用的经过优化的评价。(在知乎上搜索相关产品也可以)

2 有些银行每个月会收取20美元的费用,有些是免费的。如果你使用了前者,最好清楚你花这20美元买了什么。

3 你一生中使用时间占比最多的东西(比如床-1/3,办公椅-1/4),值得好好投资。

4 “最好用的刀在哪里呢?”如果你有一把最好用的刀,那么你就有一堆不好用的刀,把不好用的刀处理掉吧。

5 如果你使用电脑工作,那么用两个显示器吧。减少切换窗口的时间意味着增加思考的时间。

6 建立明确的规则,什么时候扔掉旧东西。一旦明确的规则建立起来,垃圾可能不再是问题。这是因为任何明确的规则都会优于我们的内心潜规则(“把这个坏了的音响再保留5年,万一我学会如何修理它了呢”)。

7 不要买CD送人。人们都用 Spotify。送给他们他们喜爱的品牌公司的产品。这更有针对性,也可以让这个品牌的公司挣到钱。

8 当买东西的时候,时间和金钱之间总是会权衡取舍。如果你没钱,那么就多花点时间找找哪里折扣更大。如果你没时间,就别在寻找那里有更好的折扣,直接在网上买就得了。

关于烹饪

9 浸泡时间:绿茶3分钟,红茶4分钟,花茶5分钟。泡一杯好茶就是这么简单!

10 食物可以是:便宜、健康、好吃、便于烹饪的。诀窍就是一天中花费几个小时备好一周的料。

11 烹饪会让室内空气变差。做完饭开窗通风几分钟会很大程度提高室内空气质量。

12 食物经过调味品简单的腌制可以变得超级好吃。也是表现的一种机会。因此,买一些调料去实验看看吧。

13 当网上搜索食谱的时候,加上“最好的”关键字。你会找到质量更好的食谱。

关于生产力

14 高级搜索功能可以快速找到关联性更紧密的搜索结果。比如“img html” 的结果不如“img html -w3”。(可以参考 https://zhuanlan.zhihu.com/p/25525658 )

15 可以使用 Autohotkey (或者 AppleScript)自动化基本的电脑任务。如果你一直在做一系列“电脑可以完成的简单任务”,那么就让电脑去做吧。(或者使用 python/batch/shell 脚本)

16 学习一些键盘的快捷方式。它们很容易掌握,并且会让你能够更快速、容易地完成任务。

17“完成”比“完美”更重要。Done is better than perfect.

18 保持你的桌面和工作空间简洁清爽,因为每一样物品都是分散你注意力的来源。工作空间不是储存东西的地方,而是完成东西的地方。

19 当完成一项挑战的时候记得奖励自己,即使完成得很差劲。

关于身体

20 记住 20-20-20 准则:每看20分钟的屏幕,就看一看20 英尺 (大约6米)外的景色20秒。这回减少眼睛的疲劳并且容易记住。

21 运动(举重)不仅仅增加了肌肉,也增强了骨骼结构。举铁吧少年!

22 运动最重要的生活方式。即使最小的量(每周15分钟)也会产生巨大的影响。从容易的做起。

23 (不作为医疗建议)不要在多种维生素上浪费钱,它们没啥用。但维生素D是有用的,因为正常都会缺少。

24 过去十年手机在逐渐变重,因此会对手腕增加很大的压力。可以使用电脑代替一些手机工作或者使用重量轻一些的手机。

关于成功

25 历史会记住首先占领市场的人,因此,让你的产品先进入市场比让它们完美更加重要。

26 你是否打算分手或辞职呢? 如果这么想的那就去这么做。 通常而言,人们在冒险尝试后的结果是更加快乐的。

27 纪律优先于动力或者热情。纪律可以被训练,而动力或热情往往转瞬即逝。单纯依靠热情我们是很难成功的。

28 与提高智力的练习相比,沟通技巧的练习更为有成效。 如果你不那么聪明,但可以清晰地交流和表达自己的想法,那么相对于每个无法清楚表达自己的人来说,你都有很大的优势。

29 你并不是生活在电子游戏之中。如果你做了什么傻*的事情,或者在错误的方向上太久不会有警告弹出。你必须建立自己的警告系统。

30 如果你听成功的人谈论他们的方法,记住使用同样方法但没有成功的人没有机会说这些。

31 最好的建议来自于熟悉你的人。广泛听取这种建议是可取的,但是寻求帮助最佳的方法是问那些爱你的在乎你的诚实的朋友们。

32 尽可能简单地完成事情。找到最简单开始某项练习的方法。找到最简单开始写作的方法。人们总是使事情变得复杂和困难,并且在无法成功时感到沮丧,避免这样,从简单开始。

33 积累“可靠”的口碑。好的口碑十分珍贵,因为它们很难获得(容易被毁掉、不容易被建立)。如果你的顾客知道咖啡永远是热的,你就不需要煮最好的咖啡。

34 你是怎样度过一生取决于你是怎样度过每一天的。

关于理性

35 注意到别人的偏见很容易,注意到自己的偏见很难。然而后者的收益要高得多。

36 解释问题是好事情。 通常在解释问题的过程中,解决方案也会随之出现。(小黄鸭 debug 法)

37 愚蠢的人在大多数事情上都是正确的。 不要让我们因为对愚蠢的人的偏见而忽视那些正确的见解。

38 假设你有个计划。 出现了一位2030年的时间旅行家,告诉你这个计划失败了。 你认为会是计划的哪一部分失败了? 修复那个部分。

39 如果一件事情一次又一次的让你感到惊讶,那么请不要再感到惊讶。

40 你是否会因为在百度上搜索你的症状而感到恐慌?事实可能不是这样!查找疾病的患病率,然后应用贝叶斯定理。

41 自私的人应该听取建议变得更无私一些,无私的人应该听取建议变得更自私一些。这适用于许多事情。每当你收到建议时,也要考虑相反的建议。你可能会过滤掉哪些你最需要的建议。

42 通用的系统和工具被成功设计出来意味着每个人都有能力去使用它们。因此,不必担心你做不到!你是可以学会洗衣服,烤面包和开车的。

关于自己

43 缺陷不会使你与众不同。没人会觉得年轻人不会做饭与众不同,但年龄越大,你不会做饭的特点就越变越明显。

44 所有人际关系都可以通过更多地了解自己的欲望,目标和结构来改善。 “认识你自己!”

45 如果您还没到90岁,请不要放弃尝试新事情。

46 不是你的过错,但也许是你的责任。

47 用痛苦来定义自己会让你永远沉浸在痛苦中(例如被迫孤独,心理创伤)。

48 正确认识自己的身份。 “我不是那样做的人”不是一种借口,而是一个陷阱。它可以阻止书呆子去锻炼和跳舞。

49 不要将“因为我喜欢而去做某事”与“因为我想被看起来是做这种事情的人”而混淆。

50 记住你在渐渐走向死亡。

51 有抵抗力是一件好事,但是有时候发生坏的事情并不是因为你的过错。

52 如果您想变得有趣,可以试试说蠢话(在正确的公司里!),直到出现问题为止。

53 要开始发现生活中的问题,请(大声地说)“我生活中的一切都很好。”注意出现哪些异样感受和想法。

54 拖延是自然而然的,所以将其应用于坏事。 “我现在就想伤害自己。我会在一小时之后再做吧。” “我现在要抽烟,所以半小时后我去抽烟。”然后重复。就像我们的好计划在拖延时会崩溃一样,我们的坏计划也可能崩溃。

55 醍醐灌顶(epiphany)感觉很棒,但这种感觉在几周内就会消失。因此顿悟后,请立刻制定计划并开始行动。

56 有时诸如“我的目的是什么?”之类的无法解决的问题和“我为什么要存在?”在生活方式改变后会不复存在。换句话说,定期与朋友见面并保证充足的睡眠,对解决存在主义大有帮助。

关于危害

57 有两个信号可以避免几乎所有危险的人:1.永远受屈的人(抱怨); 2.愤怒。

58 有些人是出于习惯成为了哗众取宠的人。您可以远离这些人。

59 那些贩卖焦虑并承诺会提供解决办法的人都是骗子。请参考:政客,商人,某些“大师”等。远离这些人。

60(〜这不是法律建议!〜) 不要对警察说话。(针对美国)

61人们谈论自己的价值观,目标,规则和生活方式是成本很低的事情。但当这些人的言行不一的时候,请提高警惕!

62“如果他们愿意和你一起做,他们就会对你这样做”和“以剑为生,因剑而死”是同一回事。利用自己,朋友或伙伴所逃避抵挡的恶意,总有一天会报应到自己身上,到时你将没有任何逃避的借口。

关于他人

63 在选择和 0-1个人,2个人或更多的人生活时,请记住,与一个以上的室友一起确定责任不再是瞬间的(“这些是谁的菜?”)。(制定好规则)

64 学会理解人们是有权利无聊无趣的。

65 人们总是避免自己有看低自己地位的想法。不要总是冷漠待人拒人于门外,以此展示自己很酷。

66 加入团体很重要。如果您不想加入运动团队,请考虑创建一个烂乐队。这是最接近RPG的场景。与其他2-4个角色一起训练,学习新的动作,从一家酒吧到另一家,并从NPC获得任务。

67 你可以强迫让人们去做一些能让你更喜欢他们事情,但是确是对他们的不尊重。避免这种情况,它会破坏你们的关系。

68 想一想为什么你喜欢自己喜欢的东西。如果你可以解释喜欢一本书的哪些方面,那么你现在不仅可以与这本书粉丝交流,还可以与喜欢这些方面的其他人交流。

69 当你问人们时,“你最喜欢的书/电影/乐队是什么?”他们会含糊其辞。尝试问他们目前最喜欢的书/电影/乐队,他们几乎总会给你一个答案并且乐于讨论。

70 无聊的人很无聊。

71 与家人一起吃饭而不看东西(手机、电视)的规定会让大家更好地交流。如果这个想法让您感到恐惧,请考虑建立一个新家庭。

72 如果您乘公共汽车去其他城市,请考虑改为在Facebook上找到搭车机会。它更便宜,更快捷,并且可以引发有趣的对话。

关于情感关系

73 在情感关系中寻找可以让你享受和他/她在附近闲逛的人。长期的恋爱关系大多只是在一起放松地相处。

74 有时候事情会持续很长时间,因为它们很好。但这并不意味着因为某种事物持续了很长时间就代表它们是好事物。将其适当地应用于两性关系,职业和信仰。

75 不要向同事或在网上抱怨你的伴侣。没有什么收益,而代价是破坏了你的一部分灵魂。

76 分手后,应尽快停止所有接触。折磨的可能是无限的,而建立良好友谊的可能是可有可无的。

77 如果您还没有谈过恋爱,请记住这件事没有截止日期。如果有人让您觉得他/她就是了,请考虑他们不是更符合好朋友的定义而不是伴侣。

78 如果你在约会期间不知道说什么,可以试着说出脑中想到的任何内容。最差的结果就是会毁了一些约会(无论如何都做得不好)。但在最好的情况下,也许会有一些很棒的对话。喝酒也会有帮助。

79 约会时,不去强调怪癖会导致90%的人认为你还可以。强调您的怪癖会有10%的人认为你很有趣。觉得你有趣的人是真正想要和你约会的人,不要错过他/她们。

80 情感关系需要新鲜感。在疫情期间很难拥有新鲜感——但是你是否计划了新冠疫情后的冒险?

81 有些人不坏,对你却可能是坏的伴侣选择。人生是复杂而艰难的。

关于同情心

82 想起父母时就打电话给父母。爱你的朋友就告诉他们。

83 多赞美别人。除非被别人告诉,否则许多人很难发现自己的聪明,漂亮或善良。在这点你可以帮助他们。

84 如果有人受到大家批评,从众心理会使你更乐于加入这种“正义”的谴责群体。抵制这种行为,这样只会使世界更加丑陋。无论如何,他们已经得到了经验和教训,而这可能不是你想要的经验或教训。

85 学会理解尊重那些不如你聪明的人。许多人并非一无所有,无法处理表格,骗子或复杂情况。对他们友善些,因为世界不会这样。

86 对难相处的人多一些耐心。交流是一件非常复杂的事情,需要语气和复杂想法相结合。许多人一样都不能做到,不要因此而惩罚他们。

87 不要惩罚尝试的人。你是在告诉他们和你在一起的时候不要尝试。惩罚包括抱怨他们花了很长时间,他们做得不好或者别人做得更好。

88 请记住,许多人在无形地遭受痛苦,其中一些最严重的痛苦是可耻的。并非每个人的痛苦都是清晰可见的。

89 不要惩罚承认自己错误的人,这会使他们变得更难提高与进步。

90 一般来说,你会找借口对别人不友善。抵制这些。

关于乐趣

91 人类的心情和幸福很大程度受到简单事物的影响:运动,良好的睡眠,光线,自然环境。进行这些改变成本很低。

92 你几乎没有什么政治影响力,你花在政治上的每一个想法都可能毫无作用。考虑创造一些实际的东西,或者至少出去散散步。

93 史特金定律表示,所有事情的90%都是垃圾。如果你不喜欢诗歌,美术或其他任何东西,那么你很可能只看过它们中的垃圾。多去看看更多的吧!

94 你不必热爱自己的工作。工作可能有很多含义,但它们也是一种赚钱的方式。许多人工作普通,但将所赚的钱用于自己关心热爱的事情上,也过着不错的生活。

95 事物的复杂性不会让你更喜欢它,而会让您更不喜欢它。例如,葡萄酒“懂哥”对葡萄酒的喜爱程度也许还不及你,因为他们更能敏锐地觉察出大多数葡萄酒不咋地。因此,避免复杂性降低你对一件事情的享受。(过犹不及)

96 如果其他人比你差你就不难过,那么别人比你好你就不会幸福。感受一下。

97 喜欢和想要是不同的。有些东西,比如垃圾食品,是你想要程度超过喜欢程度的。但是你也可以仅仅喜欢某样东西(例如阅读)而不是想要拥有它。如果你还记得享受某样东西,但现在又感受不到对它的渴望,试着推自己一把。

98 人们没有意识到他们讨厌通勤。一个远离工作的好房子不值得让你过无聊和疲劳的一生。

99 有一些证据表明,无论性格内向和性格外向的人都会因为更加外向而受益。因此,下次不确定你是否想外出时可以考虑考虑这一点。(https://psycnet.apa.org/record/2019-43492-001

100 坏事很意外突然发生了(比如疫情爆发)。好事却会逐渐慢慢发生(比如疟疾死亡率逐年下降),并且感觉不像是“新闻”。努力记录和观察美好的事物,以避免对世界的不正确和悲观的看法。

Git Commit – Angular Convention

使用 Git 的开发者会使用 git commit 进行代码提交,也会使用 -m 提交commit message。对于一些个人开发者,也许他们会觉得“这是我个人的项目,不用太在意git commit message 的格式或者规范”。

但是对于一个团队或者在开源项目上工作的话,对于 commit message 的质量就会有比较高的要求了。一个好的 Git commit message 是向项目的其他参与者进行提交信息说明的十分重要的途径,对于开发这个人而言也在未来回顾提交信息的时候十分有意义。

有时候我们在旧项目上使用 git log 的时候会发现一堆杂乱的 commit messages。很难读懂当时提交这条 commit 的原因,增加或者修改了哪些内容。所以,一个“好”的 commit message 的重要性在于:

  • 一些项目需要严谨的开发过程,以及清楚的可追溯性,相关的责任人。 当这些项目出现问题时,重要的是要知道确切的原因:哪些代码更改不正确,哪些用户会受此问题影响,为什么当时修改了代码等等。
  • 好的代码值得被“认真”地分享。开发者应该不希望自己辛苦写了一个礼拜的代码提交为“add some new features”。我觉得这是对于开发者自己劳动成果的一种不尊重,至少需要体现出解决了哪些问题,哪里比较“酷”。

所以为了其他人,也为了自己,请认真对待 commit messages 🙂

参考下面的 commit (来自网络):

e5f4b49 Re-adding ConfigurationPostProcessorTests after its brief removal in r814. @Ignore-ing the testCglibClassesAreLoadedJustInTimeForEnhancement() method as it turns out this was one of the culprits in the recent build breakage. The classloader hacking causes subtle downstream effects, breaking unrelated tests. The test method is still useful, but should only be run on a manual basis to ensure CGLIB is not prematurely classloaded, and should not be run as part of the automated build.
2db0f12 fixed two build-breaking issues: + reverted ClassMetadataReadingVisitor to revision 794 + eliminated ConfigurationPostProcessorTests until further investigation determines why it causes downstream tests to fail (such as the seemingly unrelated ClassPathXmlApplicationContextTests)
147709f Tweaks to package-info.java files
22b25e0 Consolidated Util and MutableAnnotationUtils classes into existing AsmUtils
7f96f57 polishing

每次提交的内容从长度到格式都不同,写法像是“意识流”(非褒义)。在 github 上很多项目都是类似的提交格式,但是也有比较清晰准确的 commit messages,比如 Linux kernel,读者可以参考。

开发者可以自己制定一套 commit 的格式,也可以使用流行的一些格式。这里想要分享的是我个人和团队在使用的一种 commit convention: Angularhttps://github.com/angular/angular/blob/22b96b9/CONTRIBUTING.md#-commit-message-guidelines​github.com

概述

Angular 规定 commit message 的结构如下:

<type>[optional scope]: <description>

[optional body]

[optional footer(s)]

header + body(可选) + footer(可选)

header

header 包含三部分:type + scope + subject。比如,

feat(lang): add polish language

(1)type

  • feat:新功能(feature)
  • fix:修补bug
  • docs:文档(documentation)
  • style: 格式(不影响代码运行的变动)
  • refactor:重构(即不是新增功能,也不是修改bug的代码变动)
  • test:增加测试
  • chore:构建过程或辅助工具的变动

在 type 后面增加“!”代表重大的代码更改。

(2)scope

用于说明 commit 影响的范围,比如数据层、控制层、或者项目名称等等。

(3)subject

commit 的简短描述,不超过50个字符。

  • 以动词开头,使用第一人称现在时,比如change,而不是changedchanges
  • 第一个字母小写
  • 结尾不加句号(.

body (非必须)

body 是详细描述的信息,例如:

More detailed explanatory text, if necessary.  Wrap it to 
about 72 characters or so. 

Further paragraphs come after blank lines.

- Bullet points are okay, too
- Use a hanging indent

footer (非必须)

(1)不兼容变动

如果当前代码与上一个版本不兼容,则 Footer 部分以BREAKING CHANGE开头,后面是对变动的描述、以及变动理由和迁移方法。

(2)关闭 Issue

如果当前 commit 针对某个issue,那么可以在 Footer 部分关闭这个 issue 。

Closes #234

示例

Commit message with description and breaking change footer

feat: allow provided config object to extend other configs

BREAKING CHANGE: `extends` key in config file is now used for extending other config files

Commit message with ! to draw attention to breaking change

refactor!: drop support for Node 6

Commit message with both ! and BREAKING CHANGE footer

refactor!: drop support for Node 6

BREAKING CHANGE: refactor to use JavaScript features not available in Node 6.

Commit message with no body

docs: correct spelling of CHANGELOG

Commit message with scope

feat(lang): add polish language

Commit message with multi-paragraph body and multiple footers

fix: correct minor typos in code

see the issue for details

on typos fixed.

Reviewed-by: Z
Refs #133

参考

https://github.com/angular/angular/blob/22b96b9/CONTRIBUTING.md#-commit-message-guidelines

https://www.conventionalcommits.org/en/v1.0.0/

https://www.ruanyifeng.com/blog/2016/01/commit_message_change_log.html

如何阅读更少的书

本文大部分取自油管的内容,结合实际情况进行了翻译和调整。视频提供了阅读的一个新的思考角度,因此被转来分享。

https://www.youtube.com/watch?v=qZ3AsDIMm9s&ab_channel=TheSchoolofLife​www.youtube.com

人们现在普遍认为聪明的人等同于博学的人。读书,很多书,显然已经成为一种光环和“优秀”的标志。如果我们没有读过今年的获奖作品,或者豆瓣250中的很多书,有些人会感到羞愧或者负罪感,会觉得我们并没有“上进”或者在“偷懒”。

然而,在面对越来越多堆积而来的“书单”的压力时,我们也需要停下来思考一下先前社会的迷人一面:那就是没有人会给读者施加任何压力强迫他们阅读很多东西。人们都同意读书是极其重要的,但是阅读的数量完全由自己来决定,而不是“被迫”的。重要的是要高质量地阅读几本书,而不是过多地浪费精力在“书海”之中。

早先的社会很少会“指导”人们去读一些什么东西,因为那时的人们会思考被现在的人所回避的一个问题:阅读的目的是什么?答案对他们很简单。

举一个例子,基督徒和穆斯林将阅读的价值定位在一个非常具体而明确的目标中:就是实现圣洁。阅读是为了试图接近上帝的思想。所以对他们而言,圣经或古兰经被比其他任何一本书都更具有重要的意义。每天读5页这些书,被认为比在图书馆待上一周更为重要。而实际上,广泛式阅读本来就是值得讨论的,因为大多数的书籍在某种程度上都被证明具有一定的误导性,并且会分散人们的精力。

在古希腊世界中情况也是类似的,那时候一个人只专注于对两本书的深入阅读和学习:The Odyssey 和 The Iliad,因为它们分别被认为是希腊荣誉准则的集大成者,以及军事和行政方面的最佳指南。

耶柔米(St Jerome)可以代表这种极简主义的阅读观念。耶柔米被公认为基督学者中的最高智者,他把圣经中希腊语和希伯来语的部分翻译成了拉丁文,并且撰写了大量关于经文的经典评论。但是,尽管他付出了很多学术上的努力,但在展示圣杰罗姆的工作环境(见下图)的时候有一个令人惊讶的细节:那就是他的研究所中几乎没有任何书籍。这无疑让人们大吃一惊,早期教会中最聪明,最有思想的知识分子所读的东西似乎少于平均水平的八岁现代人。

Antonello da Messina, St Jerome in his study, 1475

现代世界却把这种极简主义的古老阅读方法大大地改变了。我们在求知这条路上完全奔向了不同的方向。现在主流的观点强调对阅读的数量应该是没有限制的。因为在回答为什么要阅读的时候,貌似只有一个“政治正确”的回答:我们阅读是为了尽可能多地学习了解更多的知识。

但是我们发现:这种巨量的阅读方法并不能使我们特别快乐。所以,为了简化我们的生活,我们或许需要问自己一个老掉牙的问题:我在为什么读书?

这次,比起“我们要了解一切”这样的回答,我们也许会想到一个更加有限,足够专注和有用的目标。比如,我们读书可以为了学会知足,仅此而已。

伴随着这种新的,更有针对性的目标,我们不会大量地去广泛阅读了。一旦我们知道自己正在阅读时就会感到满足,就不必去买下这个季度出版的每一本书,我们会更优针对性地选择书籍。

因此,例如,我们可能需要一些书籍来向我们解释我们的心理和心态,这将教会我们如何处理有关家庭、工作的关系,以及学习更多相关的知识,从而使我们了解如何找到自己喜欢的工作或如何发展我们的职业。我们可能需要一些有关友谊、爱情与健康的书,从而使我们能够更好地处理各种亲密关系。

我们越了解阅读对我们的意义,就越能享受到仅仅阅读几部作品的乐趣,而不是去在意读书的数量、速度。真正懂得阅读的人也许不是读过大量书籍的人,而是可能虽然读书很数量不多,却每本都精心挑选,仔细研读,并被深深影响着的人。

《混沌与秩序》

What It’s About

这本书从生物学,数学,物理学,哲学等角度讲述了生命和世界中的种种 pattern。讨论了什么是“有序”,什么是“混沌”。

作者从生命的基本单位出发,讲述生命是如何形成、遗传、进化的。变化是一种“混沌”,而其源头则可能是一串固定的规则或者公式。比如,看似千差万别的各种生物公用着同一种核蛋白,是否证明着万物的起源来自同样的原始物质?

闪电的路径图案和树枝、河流的分支图案为什么会相似?分形学又是怎样在有序和无序之间摇摆的呢?都在本书中有所介绍。作者随后介绍了大爆炸,宇宙起源,再漫游到一些哲学思考,比如命运、衰老、死亡。所有这些内容中都充斥着本书的两大主题“混沌”和“秩序”,看似对立的两个概念之间的微妙联系激发了读者一探究竟的兴趣和好奇。

在文章结构方面,每一章节作者都使用了想象中的历史人物的剧本式对话开篇,结尾则引用了不同的短诗,为这样一个科普作品增加了一些文学性。但是我个人不是很喜欢这种方式,让我读书的时候有种内容上的割裂感,无法带入其中,也许有人会比较喜欢,但是我还是跳过了大部分的开篇对话,直奔章节主题内容。

作为一本科普作品,我认为这本书还是有一定的阅读门槛,至少需要读者熟悉生物学,和一些基本的物理学知识。另外一点我比较不喜欢的就是这本书的翻译。很多内容翻译的不是很准确,比如很多科学家和学者的名字和我们所熟知的名字有所出入,是人读起来会感到有些“出戏”。另外可能由于专业术语和专业的知识概念较多,对于译者也不是一件简单的任务,有一些段落读起来会觉得晦涩难懂,需要反复阅读才能体会作者想要表达的含义,而这是我觉得不如像是《时间的秩序》这样的作品的地方。作为科普读物而非专业作品,作者如何能使用更简单易懂的语言让更多的有兴趣的人理解作者想要表达的意思,是一件很耗费功夫也是十分考验写作功力的事情。

Thoughts

我总是认为审美是一件很主观的事情,并没有一个所谓的“标准”。但是,其实审美也是一件“有序”的事情。比如黄金分割比,螺旋图案等规则图形,包括分形学的种种现实映射。

文章中介绍的“回文(palindrome)”文法也十分有趣,比如 ΝΙΨΟΝΑΝΟΜΗΜΑΤΑΜΗΜΟΝΑΝΟΨΙΝ (Wash your sins, not only your face, in ancient Greek)是一句古希腊语,完全是左右对称的结构。在汉语中,也有类似的回文作品,比如苏轼的《菩萨蛮·夏闺怨》,向我们展现出了语言文字的独特魅力,也算是一种混沌和秩序的博弈吧。

《菩萨蛮·夏闺怨》
【宋】苏轼
柳庭风静人眠昼,昼眠人静风庭柳。
香汗薄衫凉,凉衫薄汗香。
手红冰碗藕,藕碗冰红手。
郎笑藕丝长,长丝藕笑郎。
柳庭风静人眠昼,昼眠人静风庭柳。
香汗薄衫凉,凉衫薄汗香。
手红冰碗藕,藕碗冰红手。
郎笑藕丝长,长丝藕笑郎。

春鸟秋虫自作声(二)

从上文的背景中我们可以发现,“轴心时代”对于教育领域的发展至关重要。(轴心时代这个概念由德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯提出。意指公元前八百年至公元前两百年之间,在这段时期中,世上主要宗教背后的哲学都同时发展起来。)在西方是苏格拉底,柏拉图等一批优秀的哲学家和哲学思想的诞生。中国的轴心时代则是春秋时期的百家争鸣,以孔子为代表。

出于各种目的,教育和学院在世界各地陆续展开,西方以哲学开始,经由文艺复兴时期发展到了艺术和科学的各个领域。而在东方,教育的最初强调的是伦理纲常、道德教育,对当时和后世的统治和管理起到了重要的作用。

而东西方的教育历史也对这两个区域如今的教育观念产生着影响。我有幸在东西方的学校都接受过教育,在上一篇文章中我引述了孟子对“学校”的解释:“学”指学习,“校”指教导。不同的求学经历给我的直观感受就是,东方更加强调“校”,也就是教导,这个概念,而西方更为提倡的则是“学”。(所比对的方向为工科学科)

在初入美国高校的时候我曾感到这种差别带给我的不适感。教授在每节课之前总会给出大量的预习资料,需要在课前通过自己的学习了解。在课堂上讲授的内容也并不是面面俱到,而是更像是把一些知识点串联起来,不会涉及特别多的细节。因此课后除了大量的作业内容,还有助教的 Help Session,seminar 等形式和同学们共同讨论和学习。伴随着课程还会有一个 project 贯穿这门课的始终,最后的成绩也不仅仅有期中期末考试成绩,还有平时的作业完成情况和最后的 project 成绩。而 project 往往需要精心准备 presentation 在全部同学面前展示成果,Q&A。

整个的美国高校教育带给我的体验就是,上课会比较轻松,每门课程每周只需要上三四节课,时间不会很久。但是课外需要付出大量的时间和精力,经常需要在图书馆和实验室待到凌晨,整理相关材料,阅读相关的论文和文献,和不同的小组成员不断地开会。总之就是每门课都不会“轻松”甚至累得要“死”地结束,但结束后总会留下一种强烈的满足感,而收获到的东西也往往要超越这门课的知识本身。因此,在美国的学习过程中我的成绩很好,最后以满GPA的成绩毕业。

国内高校更加注重的是知识的传授,成绩往往以最后的期末考试,或者期中考试加期末考试的成绩为准。对于其中的过程则没那么重要,所以即使你每堂课都逃课,在期末考试你拿了满分,那么大概率也是会拿到不错的成绩。所以很惭愧地说,在国内的大学时期,我的学习积极性并不高,而周围很多同学也往往选择在考试之前几周开始“突击”,草草地结束每门课程。教授们的教学内容也许很精彩,“干货”满满,但是对于学生而言,真正在课后还会花费大量时间学习的人则是少数“学霸”。而我在当时明显不是一个“学霸”,却在异国求学的时候被迫变成了一个“学霸”,并且发现了“学霸”的乐趣。这种差别让我感到疑惑,为什么同样的一个人对待学习的态度可以变得如此不同?补充一点,我的大学本科是国内一所还不错的老牌工科985,所以如果我们学校都是这种情况的话,国内大部分的高校大概率也不会是更好的情况。

后来,我了解到一个叫做“主动学习(active learning)”的概念。我发现西方的教育体系仿佛始终在传授学生这种概念:学习是一件为了自己,自我驱动,持续进行,并且需要和他人不断合作的过程。在学生掌握了这样一种能力之后,即使在毕业后的工作中也往往能够保持优秀的学习习惯和生活节奏。而国内的“应试教育”虽然已经被诟病多年,人们也很想要纠正这种行为,但是也成效有限。根据我的经历,即使在国内优秀的高校,大部分学生也往往在为了“应试”而学习。

是因为国内学生的素质普遍低于国外的学生吗?当然不是,可以说中国的学生或者东亚地区的学生的学习能力在全世界绝对是第一梯队,那么是什么在“培育”着应试教育呢?答案一定很复杂。也许是教育发展的历史背景,遗留下来的一些教育观和伦理观,也许是我们发展中国家的事实,也许是越来越内卷化的求职工作环境,也许对于科研事业的不够重视,等等等等。像这样的影响因素有很多,所以教育现状是一个复杂的话题,不可否认的是短短几十年我国教育已经得到了很大的进步和发展,但是其中的问题也十分明显。很多问题是很难通过一个人努力改变的,但是却又必须通过每个人的共同努力改变的。

而如果一些国际上,无论东方还是西方,的先进而合理的学习方法论,能够被更多的人了解和学习,那么微观上可以提高个体的学习和生活能力,宏观上对于教育环境的改善也一定会有所贡献。这也是我写这篇文章的初衷,一是希望自己能够通过这个过程学习和了解优秀的学习方法,另一方面也希望能影响一些人,尤其是身边的人,在内卷的困境中找到停身之处。

所以,不同的教育方法对于同样的学生完全会起到不同的效果。人们就算不知道什么样子的教育算是优秀的教育,但都会承认:优秀的教育是重要的。很多人可能没有详细了解过比如主动学习(Active Learning),成长性思维(Growth mindset),自我同一性(Self-identity)等概念。但是这些内容也许已经被融入进了各种教育体系中,一个充满着优秀教育观念和习惯的教育体系不需要告诉你什么是主动学习,因为通过日常的学习,你就已经掌握了这种方法和能力。因此优秀的教育往往花费惊人,也被很多人戏称为没有上限的投资。而这就是我所理解的教育的重要性:培养一种学习和合作的能力和习惯而不是仅仅是知识和经验的传授。

值得思考的是,很多知识并不是阅读一两篇论文就能学会,也不是看了几篇知乎文章就能大喊道:我悟了!而是需要系统的训练和坚持,与大量的实验和实践。很多优秀的教学理念已经被反复验证,大量的实际数据也被罗列出来。这些论文或者研究成果遍布各大期刊、网站,可以供人们直接“拿来”借鉴或者使用,但是大多数人却看不到这些内容,不屑或者不敢“拿来”。

也许有人会说很多国外的研究成果不适合国内的教学环境,那么又有多少教育工作者真正花费时间和精力去研究、推动者这个行业的发展呢?如果企业家们把在互联网上争抢用户使用时间和注意力的一半脑力和精力用于教育行业,最聪明的人不是转行去各大互联网公司当码农,研究如何让更多的人能点击更多的广告的算法,而把学生的进步程度度当做KPI的话,现在的教育环境又会是怎样呢?

现实中确实有人做着这些努力比如成立了各种教育基金,远赴偏远地区支教的人也有很多。人们也许会尊敬他们,但是却不会选择则成为他们中的一员。当我们需要牺牲自己的利益为更多的人谋福利的时候,很少有人会挺身向前。而这就是如今的价值观,我们在嘲讽资本主义的同时,本身是与马克思主义的理想越来越近还是越来越远呢?

潜在利益的驱使下,另一个名字出现了,教育机构。当无数“会考试”的孩子从各种教育机构走出来,带着100分的试卷刺激着其他孩子和家长们: 你们可以不“鸡娃”,但是注定没有我们“鸡娃”们分数高。看着教育机构出来的孩子考着高分,有更大机会去到更好的中学甚至是大学,家长会不焦虑吗?高分的学生是否会对社会做出更大的贡献我们不做讨论,所有家长希望的一定是孩子能够健康快乐地长大。不会有家长希望自己的30年房贷换来的是孩子未来50年的房贷。但是很可惜,如果想参加高考,分数在目前的教育体制内就是一切。而这种对学生越来越残酷的教育环境自然离不开各种教育机构的推波助澜。课外教育本不是一件坏事,但不择手段贩卖焦虑的机构是不是也要反思一下呢?也许反思是不可能了,那么是否有相关的条规可以加以规范和限制呢?

然而世界上还是存在着一些非营利性的教育组织,比如可汗学院和3Blue1Brown。这些组织是真正地想要让人们理解并体会知识本身的乐趣,而不是考到高分的乐趣。但这些国际上著名的非营利教育组织往往在国内鲜为人知。这也是我觉得很有趣的一点,MIT,Stanford 毕业的学生会选择去创建可汗学院或者3Blue1Brown,而清北毕业各科竞赛的奖牌获得者却在某而思成为了辅导老师。

我曾经写过一篇文章《为了钱工作错了吗》,为了钱或者生活的人们自然不可耻。如果清北生化毕业生,各学科竞赛获得者有更好的出路,他们又怎么会原意放弃自己的热爱呢?科研人员谁不想在诺贝尔的奖杯上留下自己的名字呢?原本在我国教育体制下最优秀的一批人到底是如何一步一步被劝退转行的呢?为什么某些专业的优秀学生即使在国外疫情这么严重的情况下仍要选择出国深造呢?

义务教育的普及是为了消除“文盲”。现在的社会,“文盲”可能很少存在了,但是“信息盲”却变得越来越多。过去的时候不识字的人被称作“文盲”,因为不识字是学习知识的巨大阻碍。如今,网络上各种文字信息流爆炸式涌现在人们眼前。各个软件为了获取用户的注意力推送铺天盖地五花八门的信息。离开手机和电脑,一种不安全感会遍布全身。我们又有多久没有认认真真读完过一本书了呢?如何鉴别区分网络和社会中鱼龙混杂的信息,也许需要这个信息时代的“扫盲”工作了。

因此,我希望能够为我的孩子总结筛选一些优秀的教育资源和信息,帮助他“扫盲”。用我的经验和陪伴带他看一看更广阔的、充满着各种可能的世界。希望我的孩子知道,成功的定义远不只有一种,不是一定要当“聪明人”才能活得聪明,找到生命中的执着和热爱会是一件极其浪漫的事,比赚大钱更重要的是要永远保持着爱和希望。

最后要解释一下标题,这是一句诗,来自黄景仁的《杂感·仙佛茫茫两未成》。

仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼,百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。

诗中更加有名的一句应该是“百无一用是书生”这一句牢骚和自嘲。但是作者还是用“春鸟秋虫自作声”结尾,坚持表达自己,拒绝向“诗谶”的威胁妥协,算是做到“只知独夜不平鸣”了。

希望在教育和求学的路上,我们都能够认清教育的真正目的和生命中真正有价值的事情。不要被“高分”“鸡娃”“学区房”这些因素吓到。有能力的话,我们自然可以提供给孩子尽量好的教育环境。但没有足够的条件,作为家长也可以让孩子在充满爱的环境下健康快乐地成长。做有智慧的家长并不难,最简单的就是做到高质量的陪伴。

在我看来,做一个人生观价值观都健康幸福的人,要比考入清北,奥数夺牌更加重要且艰难。世界的“声”本不应该只有一种,希望有更多的人能勇敢发出也许平平无奇却又别样精彩的自我之“声”。

《何阅读一本书》

( 知乎文章 https://zhuanlan.zhihu.com/p/23241617 总结的很棒,也给出了很多具体的例子说明,因此转载分享,如果有版权问题请告知删除,内容有一些修改)

总览

这本书的核心思想是:阅读的效率可以通过主动于都、和一些阅读技巧来训练与加强。

主要包括以下几个内容:

1、阅读的目的与层次;

2、基础阅读与检视阅读;

3、分析阅读;

4、主题阅读。

二、阅读的目的与层次

1、阅读的目的

阅读的目的大致可以分为两种:为了获得资讯进行的阅读为了提高理解能力的阅读

1.1 为了获得资讯进行的阅读

现在有一个词特别火——“碎片化阅读”,刷微博朋友圈、刷新闻、刷知乎都属于这一类。有时候我们会陷入一种幻想,即我们在碎片化阅读中获得了很多知识。由此得到了极大的满足感。但其实这就像拿着单词本记英语单词,顶多只能记住一个拼写和大致的意思,至于这个词到底应该怎么用,不知道,并且还很容易忘记。这就是“为了获得资讯进行的阅读”,我们所谓的“知识”,往往只是一种“资讯”,并不能内化成我们的能力。这样的阅读会很轻松,但所得甚少。

1.2 为了提高理解能力的阅读

这里就要提到概述中的第一个概念:越主动的阅读效率就越高。这里的“主动”,不是指表面上的主动拿起一本书来读(从这个意义上来说好像没有什么阅读是“被动”的)而是指在阅读的过程中,努力理解作者的思路(作者是通过什么样的事实得出结论的,某段话作者的言外之意是什么等等)。话句话说,就是努力在通过阅读与作者进行沟通。

所以,我们只能从比我们“更高杆”的人身上学习。阅读的过程就是把我们与作者的差距控制到一个可以交流的范围内,从而更方便地接受作者的思想。**而想要获得这样的能力,必须要在阅读中不仅仅满足于知道作者说了什么话,更应该去探求作者的真正意思是什么以及他为什么要这么说。**书(作者)可以说是一位不在身边的朋友或者老师,如果你想问他问题,就必须自己从通过阅读来回答这个问题。

2、阅读的层次

2.1、基础阅读:认字与基本的阅读技巧。

2.2、检视阅读:在较短时间内了解一本书的大致轮廓。

2.3、分析阅读:更复杂更优质的阅读,反复咀嚼反复理解一本书,直到这本书成为他自己的为止。

2.4、主题阅读:最高层次的阅读,在一个主题下分析阅读好几本书,比较它们的异同。

这四种层次不只是递进的关系,还有包含的关系。比如在检视阅读的时候也可以用到分析阅读的技巧,而分析阅读也分为两个阶段。面对一本难解的书,不需要死板的第一遍非要做检视阅读,第二遍再做分析阅读的第一阶段,第三遍完成分析阅读的第二阶段……各种方法互相渗透互相支撑,所以说:技巧越熟练的阅读效率就越高。

三、基础阅读与检视阅读

1、基础阅读

这是最低水平、摆脱文盲的阅读。本来在知乎应该不用提了,但我还是想说一下我国的中小学生语文教学水平对广大人民造成的创伤。我经常看到有很多人贬低鲁迅的作品(或者是某部有诸多隐喻的电影),说都是“过度解读”出来的深意。我想说的是,中小学教育中几乎无视作者设立标准答案来分析作品文本的做法大大伤害了我们对作品深度的探究,有时候宁愿去说服自己作品本没有深意,深意都是别人强加的。我觉得所谓的“过度解读”是在讨论文本的过程中所得出的结论在文本中并无证据,比如断章取义式的大开脑洞。只要是言之有理的理解都不是过度解读。一部作品,无论是文学、音乐还是电影,在创作之后就不仅仅属于作者了,每个人都能根据自己的经历读解出不同的风味。很多作者也很希望广大读者提出自己在创作时的无心插柳。

2、检视阅读

2.1、略读

我听知友说过一个这样的事情,刚买kindle的时候,下载了好几千几万本书,以为这下就不会缺书看了。但后来他发现,反而比以前看书更少了。这是因为,他读的几十本书里面只有三两本对他是有帮助的,这样效率反而更低。这就是我们常遇到的第一个问题,即:拿到一本书,不知道应不应该读这本书。另外一个我们常遇到的问题就是:在有限的时间内,我想知道这本书大体上说了些什么。当我们面临中两种情况时,就需要用到略读。下面是关于如何略读的一些建议:

(1)、先看书名,然后再看序。这一步是要求我们把这本书在脑海中归为一类,比如历史、科学、文学之类;

(2)、看目录。现在很多书的目录做的并不好,但也有很多经典在目录页就对整本书的内容做了很系统的概括,仿佛书的一副骨架;

(3)、如果书中有索引,浏览一下。这是为了让我们注意书中出现的高频词汇,在以后阅读中碰到的时候要多加注意;

(4)、阅读书衣的出版社介绍。虽然大部分都是吹牛逼的,但也能对这本书多一点了解。但不要被书衣上的“xx鼎力推荐”所迷惑;

(5)、挑几个自己感兴趣的章节来看。这是建立在第(2)步的基础上的,在对目录有了研究之后,可以挑出自己喜欢的或者觉得比较重要的章节来看。

(6)、最后一步,在书中随机挑选段落看一看。这里尤其是要看一本书的结尾处(我指的是理论性的书籍,不是小说),因为一般作者在结尾几页都会对这本书的内容做一个总结,很重要。

2.2、快速粗浅的阅读

2.2.1、粗读的的规则

有时我们确认这本书是一本经典,而且异常艰深。这时候就需要用到快速但粗浅的阅读。具体规则就是:头一次面对难读的书的时候,从头到尾过一遍,跳过读不懂的部分。这是为了让我们能够享受到读一本书最原初最本质的快乐,对书有个整体性的感觉。就好像我们看一部电影,技术流的人或者导演系的朋友会技术的解构一部电影,如果第一遍就用这样的方式去看,肯定就少了作为普通观众的乐趣。书也是一样,如果第一遍就在不懂的地方翻查资料,就会被一叶蔽目,而且这样会让我们感觉,这本书太难读,读这本书效率太低,毫无乐趣可言。从而损害我们阅读的积极性。

2.2.2、阅读的速度

**这里要强调一点是,即使是粗读,也不应该是用一个一成不变的速度来阅读。**首先我们要明白,我们的阅读速度和提取信息的速度,要比我们漫不经心读书的时候能更快一点,只要我们更专注就可以做到,比如在读书的时候用一支笔或手顺着字移动,或者稍微出点声音。

有的知友肯定都会有“逗留”的感受,即眼睛在移动时看不见,在停下来的时候才能看得见。甚至还有“倒退”的感受,一行书读过去,其实也没弄明白,往下读了一段时间之后,由回去看这一行字。这样的习惯是因为我们的大脑没有跟上眼睛的速度,其实对大脑来说是一种浪费。用刚刚提到的方法,更专注一些,往往能矫正这样不好的阅读习惯。

但专注本身不代表着我们理解力更强,所以当遇到比较难理解的段落或者很重要的内容,要放慢阅读的速度,让大脑跟上眼睛。

四、分析阅读

1、做一个自我要求的读者

所谓“自我要求”就是指以增进理解力为目的来进行阅读。下面就具体说说如何做到:

1.1、四个基本问题

要使自己专注下来,一个最基础的方法就是带着问题去读书,并且尝试解决自己的问题。面对不同的书,我们也会有不同的问题,但以下几个问题是最基础的,是读任何书都应该要回答的:1、这本书在整体上说了些什么?即要找出这本书的主题;2、这本书在细部说了什么?即要找出这本书的论点;3、这本书说的对吗?即要学会质疑与判断一本书;4、这本书跟我们有什么关系?即找出自己在这本书中所得到的。这四个问题贯穿了分析阅读的始终。

1.2、把书变成自己的

只有这四个问题远远不够,有时候我们心里挂念的好书太多了,读到这一本就会觉得另外一本还没读。所以我们需要一些技巧把这些好书内化。

把书变成自己的最好方法就是写,即我们常常提到的“输出”。当一个人说读完书很有感受,但又说不出来的时候,往往其实是他还没读懂这本书,脑子中并没有想法。最简单的输出当然就是做笔记,用着重号或者摘抄提醒自己。作者把记笔记也分成了三个层次:

(1)结构笔记,即了解这本书在谈什么,并且探究作者是用怎样的架构来发展观点的,这种笔记重点的是结构,而不是细节。

(2)概念笔记,即对本书的论点提出有自己的判断,读得越深,就越会出现自己的观点

(3)辩证笔记,这是最高层次的笔记,不止要求我们读一本书,而是把好几本书中解答同一个问题的讨论融合起来。

1.3、方法的熟练运用

从分析阅读开始,就会有更多的方法,一开始很不容易上手。阅读的过程,其实是多种规则多种方法组合起来的和谐过程,但想要整体提升阅读水平,必须对每个方法都很熟练,只有这样才能忘记方法本身。就像《倚天屠龙记》里的张无忌学太极拳,学的不是招式,而是拳理。所以我们一开始,可以先练习单一的方法,逐步扩展到其他的方法,最终形成我们阅读的方法论,成为我们自然而然的习惯。

2、分析阅读的第一个阶段

2.1、规则一:分类书籍

规则一可以这么说,越早知道在读的到底是哪一类的书越好,这点比较容易,就不展开细讲。

2.2、规则二:概括书籍

规则二是,用一句话或者几句话叙述整本书的内容。这是一个检验自己有没有弄懂这本书整体架构的最有效的方法,一定不能满足于“我大体知道这本书的意思,但是我说不出来”。有时作者会在书前就对这本书的内容有概括,可以参考作者自己的概括在自己理解的基础上进行删改。

2.3、规则三:架构书籍

规则三要求我们把书中重要的篇章列举出来,看看它们是怎样按照顺序组成一个整体架构的。这里要讲到为一本书拟定大纲的技巧,就是对整本书一点一点的不断细化下去:先把书分为几个部分,然后每个部分又能分成哪些不同的部分,或者每个部分有哪些重点。这样不断细化下去,理论上来说,这份大纲甚至可以比原书还要长,但我们平时阅读不需要做到完美的大纲。甚至不需要写出来,熟练之后在脑中分析一下就好,整理到纸面上就是一张思维导图。而且要注意的是,不需要完全根据书上的章节来划分,可以有自己的方式。比如我现在做的就是给这本书先架构出了几个部分,就好像先给一个人以骨架。

2.4、规则四:作者意图

规则四可以这样表述,找到作者想问什么问题。有时候作者会告诉我们,有时候不会。有的问题作者会给出答案,有的问题他自己也无法解答。本书也举了很多问题的例子,我摘录于此:

某件事存在吗?是什么样的事?发生的原因是什么?在什么样的情况下存在?为什么会有这件事的存在?这件事目的是什么?影响是什么?特征是什么?其他类似的事件跟它有什么关联?这件事是如何进行的? 以上是概念性的问题。 有哪些结果可以选择?应该采取什么手段来达到这些结果?要达到目的应该采取什么样的行动?用什么顺序?在这些条件下,什么是对的,或者怎样才能更好?在什么样的条件下,这样做更好? 以上是实用性的问题。

第一个阶段提到的这些方法,不需要进行一遍又一遍的阅读,而是要注意在阅读中综合运用,一遍结束。第一个阶段就是我们在前面提到过的四个基本问题的第一个:这本书在整体上说的是什么

3、分析阅读的第二个阶段

3.1、规则五:找出关键词,与作者达成共识

在阅读中,一词多义的情况很容易发生。比如在这篇文章之中,阅读就不是一个很广泛的概念,专门指以增进理解力为目的的主动的阅读。所以只有与作者在一本书中的关键词上达成共识才能交流,这些词主要是指书中重要的概念、专有名词以及作者着重讲解的词汇。比如前几天我在阅读《电影艺术》的时候,作者就先抛出了很多概念,比如系统、形式或者母题等等。我所要做的就是先寻找出这些词作者的定义。在寻找词义的时候,最好的方法就想我们做英文的阅读理解一样,根据上下文推敲词义。

3.2、规则六:在书中重要句子中寻找主旨

找到关键词之后,下一步就应该找到关键句了。关键句往往是有关键词的句子、概括整个段落的句子以及我们觉得很艰深难以弄懂的句子。我们往往会从共识谈到主旨再谈到论点,所以我们就要学会从词语、句子和段落中提取作者信息。有时作者在一句话中有不同的主旨,这就需要我们会一点文法,会解构整个关键句。这里举个例子,我神magasa在知乎最高赞的回答是这样的:

Q:为什么中国人这么喜欢拍古装片?Magasa:科幻片面临的最大问题是,在未来时空还要不要党的领导?

这句话看似简单,其实就不止一个主旨。1、在中国的古装片中不需要考虑党的观念;2、党的领导已经影响到了我们科幻片的创作。所以找出作品中关键句的主旨是很重要的,只有理解关键句才能理解全文。这里有一个检验自己是否真正懂了关键句的方法,就是用自己的话把作者的原文说一遍。比如上面提到的例子我会这样说,因为古装片不用考虑党的领导,这已经影响到了科幻片的创作。这样说整个句子虽然趣味性大减,但整个句子的大意还是描述了出来。

3.3、规则七:找出重要论述

第七个规则与第六个规则息相关,要求我们找出关键篇章中的重要论述。如果作者没有直接给出这样的论述,我们就需要自己把它架构出来,具体方法就是把从关键句中提取出来的主旨,按照顺序串联起来。这个规则中有这么几点注意事项,第一是每个论述都有支持论述的事实,我们需要把理由和结论联系起来。第二是有的论述的得出运用了不同的方法,有的是陈列事实而有的是用别的论述来变化而来,要学会区别二者的能力。第三是要找出作者认为什么是假设的,什么是可以被证明的,还有哪一些是无需证明的。也就是要找出得到论述的事实在作者看来是否是可信的。

我随手找到一个比较热门的回答来举例子:郭川是一名怎样的帆船选手?他从事的是什么样的运动? – alzen 的回答在这篇回答里面,作者的论述就是:郭船长是一个伟大的人。他的事实就是郭船长是一个有梦想的人、郭船长是不被人理解的人。提取出这些主旨之后,我们就能对作者的观点做自己的判断。他说的有没有道理?哪些事实是正确的?这些事实能否得出他的结论?在这里我也要祝福郭川船长。

3.4、规则八:找出作者的解答

如果前面的规则都已经做到了,规则八就很容易能达到。这时候我们就能感觉自己已经在了解这本书了。有些问题作者并没有给出解答,也许这些问题将会一直伴随着读者,直到我们发现了作者也没有发现的东西。

第二阶段我们才开始真正从书的内容方面来理解书,这时候就能真切的感受到书籍的内化。这也就是四个基本问题中的第二个:这本书在细部说了什么?

4、分析阅读第三阶段

第三阶段一定要在完成前两个阶段的基础上进行,因为第三阶段的关键词就是**评价。**读书是一种受教育的过程,但这不代表这作为读者的我们只能听作者滔滔不绝地讲道理,而插不上嘴。作者的目标是指导读者,而读者也应该给作者的观点反馈。只有双方都提出了自己的观点,一个完善的交流过程才算完成。而我们对作者的观点大体上分为这三种状态:同意、不同意、暂时不评论。

4.1、规则九:在做出评论之前,要了解全书。

前几天还跟一个朋友讨论起《围城》,我说钱先生的笔力之强,不在鲁迅之下。接着就被朋友反驳《围城》这本书写得不好。他与我有不同的看法,我很高兴,就问他说《围城》读了几遍?

“我没读过《围城》,前面就写得不好,我读不下去了。”

我不禁愕然,现在人们对什么事情都有自己的判断,而且都想说出自己的观点,这是不错。**但我们能不能耐心一点,先把作品看完,然后再评价作品的高低?**我想大家可能都有过这样的经历,被别人反驳时,他们是这么说的:“虽然我不知道你在说什么,但我觉得你说的不对。”然后滔滔不绝的开始展开自己的说法,完全不顾你刚才的论点。

知乎上有一种问题模式很火,叫“如何评价X”,尤其是在评价烂片烂书的时候,好多人都会说,“光看这个书名就是鸡汤文,肯定很烂”或者“光看这个预告片我就受不了了,这片子肯定很烂”以及“这电影是XX拍的,肯定烂”。我对这种回答模式一直是回避的,因为他们在骂的痛快淋漓的时候完全阉割作品本身的意义。好在我们在知乎看到的真正高赞的回答,都是比较理性比较客观的。起码是先了解了作品的。

4.2、做任何评价时,都有充分的理论基础,反对作者时,要理性表达意见,不要无理取闹

4.2在书里是两个规则,但我觉得这两个规则可以合并为一个。

书里面提到了一个很有意思的例子,在柏拉图的《会饮篇》中的一段对话,我摘录于此:

“我不能反驳你,苏格拉底,”阿加顿说:“让我们假设你说的都对好了。” “阿加顿,你该说你不能反驳真理,因为苏格拉底是很容易被反驳的。”

这说明我们有时会以赢得辩论为目标,而忽略了我们要学习的是真理

那么如何理性的来评价一本书呢,首先我们应该控制情绪,因为作者不在我们身旁,当我们足够愤怒甚至讥讽作者时,很容易认为自己说的就是对的。然后我们要将自己的看法明确地表达出来,尤其注意要和作者在问题的前提假设上保持一致。

当我们不同意作者的回答时,我们可以用以下概念说明:

(1)知识不足;

(2)知识有错;

(3)推论无法令人信服;

(4)分析不够完整。

这里我尽量举几个理性评价作品的正面例子。

首先,(1)和(2)其实有很多时候是重叠的,但我们要注意的是,这两点可能受到了年代的限制,比如伟大如牛顿也不知道相对论,犀利如金圣叹也没读过《红楼梦》。但也有时候,作者对知识是不了解的,是一种想当然的认识。大家可以参考六小龄童演的孙悟空真的好吗?好在哪里? – 罗罔极的回答,在这篇很优秀的文章里,作者就先列举了原文来证明大多数孙悟空与猪八戒的形象不符合原著,然后再讲到《西游记》不应该只有一种所谓正统的解释方式。先抛出观点再用事实支撑论点,我觉得很不错。

(3)这个错误有的时候就特别容易迷惑人,因为我们常常缺乏的是知识,当面对比较大的信息量,往往失去了自己的判断。而真正优秀的书的推论过程又是很严密的,我们常常不容易发现其中的漏洞。这里举一个比较明显的例子:如何看待郭敬明《爵迹》的票房可能收不回成本? – 电子骑士的回答。在这篇文章里,电子骑士的观点集中到了另一名用户的提出的事实与结论不匹配上,有理有据。

(4)这一点是说作者并没有或者似是而非地解答了自己提出来的问题,其实严格来说这也不是完全不同意作者的观点。只是作者的论点还不够丰满还需要别的补充。比如下面这个回答:如何评价雾霾调查《穹顶之下》? – 刘虓震的回答

总体来说,分析阅读的第三阶段就是基本问题中的第三个,即这本书说的对吗**?**做到了这个阶段,我们可以说我们与作者已经进行了相当有水平的沟通,这本书已经被我们同化了。

解答完上述三个基本问题之后,对第四个问题的答案就已经有了判断。因为我们已经知道了这本书在讲什么,这本书是怎么讲这些观点的和这本书讲的观点是不是正确的。这样我们联系自己,就能知道我们从书中获得的,是不是我们所需要的。分析阅读至此,也就可以进入下一个阶段了,主题阅读。

五、主题阅读

我们经常会遇到这样的情况,在试图进入一个新领域的时候,总会被不同流派的不同说法所影响。即使是经典的著作,也会有相互冲突的地方。我们有时分不清哪些是更先进的,或者说这些说法之间根本没有先进性的差异,但我们分不清要如何运用到不同的情况之中。更严重的是,我们往往由于自身知识结构的缺陷,当面对巨大的信息量时,往往无法辨别其真伪。一位伟大的作家学者,如果我们盲从,也会被他错误的观点误导。比如如果一个人无法辨别牛顿各种理论的真伪,就暂且相信牛顿说的都是对的,因为事实上牛顿这位伟人很多话都是正确的,那么就很容易陷入炼金术的泥淖。

这个问题在知乎上可以理解为在一个问题下的不同回答,但我们在阅读的时候,缺少知乎这个平台,让大家在同一个话题下进行交流。这个平台需要我们用主题阅读的方法搭建起来,让那些作者在那个平台上百家争鸣,我们从争鸣中看到各家的长短,这样就能避免盲从。其实主题阅读就是把同一个主题下的多本书进行分析阅读,相互比较取长补短的过程。

主题阅读的五个步骤:

(1)、根据主题,找到相关的情节

要进行主题阅读,首先要有一个比较宽泛的主题,比如“爱”、“电影”、“心理学”等,根据这些主题往往通过书名就能找到你想读的书了。再进一步缩小主题,比如“亲情”、“电影史”、“积极心理学”等。随着主题的不断缩小,书的数量也越来越少。缩小到一定程度之后,检视阅读的重要性就体现出来了。因为很多书无法靠书名判断是否与这个主题有关,而大部分书也许只有一部分符合我们的主题,这时候运用略读粗读可以快速找出我们需要的章节。要注意的一点是,我们的重点不在于理解书的内容,而只是找出这本书对我们的主题有帮助的内容。是书在服务我们,不是我们在服务书。

(2)、带领作者与我们达成共识

我们将与主题相关的内容筛选出来之后,会陷入下一个困境。这些作者们可能处于不同的时间,不同的国家,因此用词相当的不统一。这时候我们就要运用分析阅读的第二阶段的方法,讲作者们的关键词统一翻译成我们能理解的语言。这就好像破除了这些作者们之间的交流障碍,他们现在可以用我们规定的语言碰撞思想了。这样的翻译工作可能会无比艰辛,因为我们可能就是一种词汇的创造者。

(3)、厘清问题

找到了关键词的相通含义,接下来就是要寻找相通的主旨了。最好的方法是先列出可以把我们的主题说的比较明白的问题,然后让那些作者来回答这些问题。这也是很困难的工作,因为我们提出的问题那些作者们未必有回答,甚至他们可能根本觉得那不是一个问题,因此在书中没有提到。所以提的问题最好是大家关于主题的共同问题。比如一个现象是如何产生的?为什么会产生?有什么特点?有什么影响?我们希望这些作者们对我们的问题有不同的回答,这样我们才好进行下一个环节。

(4)、界定议题

如果我们前面的步骤也铺垫地踏实,同时也够幸运的话。我们的作者们已经在我们的问题下给出了不同的答案(终于到了一个我们熟悉的知乎的模式之中来了)。因为针对不同的答案,我们就可以细化我们刚刚提出的问题,即提出议题。把这些议题整理下来,我们会看到作者们在这些议题上激烈地争论了起来。在这里我举一个例子,比如近期很热话题影片《驴得水》,影评人们就提出了不同的意见。我们刚刚提出的问题可以叫“如何评价《驴得水》”下面的几篇文章可以当做我们找到的内容。《驴得水》不是什么好电影,张一曼也不是女权主义反驳对《驴得水》的各种批评,并为「荡妇」张一曼说几句公道话影向标丨《驴得水》是神作还是伪劣产品?别吵了,这部喜剧片是挺业余,但它比《夏洛特烦恼》重要百倍。这些文章中我们就可以整理出很多议题,比如:《驴得水》是不是一部出色的悲剧?《驴得水》从喜剧到悲剧的反转是不是成功的?张一曼这个人物是不是具有女权主义色彩?等等。

(5)分析讨论

终于到达了最后一步,在这里我们的要求就是把议题下面的争论的联系和区别找出来。看看各位作者是用什么样的事实来支撑自己的观点的。在整理的过程中,**要保持客观与理性,不断阅读甚至引用作者的原文,以求不要曲解作者的本意。**然后从结论中取长补短,对整个主题的认识也就更上一层楼。

需要说明的是,主题阅读是一个非常耗费心力与时间的工作,在做主题阅读的时候,应该保持耐心。因为没有耐心,必定无法客观,主题阅读的意义也就不复存在。

春鸟秋虫自作声(一)

最近在思考关于教育的一些问题,这篇文章作为一个背景调研提供一些信息和方向。由于信息较多,为了方便阅读这些内容被分为两部分,第一部分提供东西方文化的教育历史的背景,第二部分描述一下我对知识和教育的理解。

学习是一项我们人类与生俱来的技能,也许也是最重要的一项技能。出生开始我们就开始了学习这个过程,我们的视力开始渐渐适应环境,看到轮廓,颜色,然后熟悉面孔,表情。周围环境的变化刺激着我们的各种感官,大量的神经元在大脑中形成,大脑皮层面积不断增加,我们的认知和行为也在这一过程中不断完善和提高。

最开始人们也许只能通过从环境中观察世界、发现规律,从长辈的经验中学习知识、总结教训。大概公元前3500年,各种书写系统在世界各地的古代文明中发展起来。在埃及,早在公元前3400年,阿比多斯就使用了完整的象形文字[1]。而在中国,早期的甲骨文可以追溯到大约公元前1400-1200年。在大约公元前1200年的商代使用的2500多个书面字符中,有1400个可以被确认为现在的标准汉字来源[2]。

由于文字的出现,人们可以更方便、系统地记录信息,整理信息,总结信息,因此更高的“学习”需求出现了。世界各地也开始逐渐出现以教育为目的的组织和机构。

西方教育

柏拉图学院

西方教育最负盛名的就是古希腊时期,而学院 academy 这个单词也是来自于古希腊语 (Attic Greek: Ἀκαδήμεια; Koine Greek Ἀκαδημία),可以追溯自 Plato’s school of philosophy, 于公元前385年在雅典娜神殿北边的 Akademia 成立。

Akademia 当时的古称是 Hekademia,在古典时期演变为Akademia。这个学院由柏拉图创立,很多有名的哲学家比如后来开创“逍遥学派”、建立自己学校的亚里斯多德便曾在此念了20年书。

学院在整个希腊化时期都坚持怀疑论主义(Academic skepticism),直到公元前83年拉里萨的斐洛逝世为止。学院里的哲学家教师在柏拉图死后仍继续教授他的哲学,410年时一度成为新柏拉图主义的学术中心。柏拉图学院最后在529年,被罗马帝国皇帝查士丁尼一世下令关闭。柏拉图学院的教学史就此结束。[6]

中世纪欧洲

在欧洲,学院(academy)的历史可追溯到公元前的古希腊和罗马。而后来的大学(university)成立于12和13世纪,在当时欧洲学术机构也已初具规模。僧侣和牧师从修道院搬到有大教堂的城市和其他小镇上,在那里他们开设了第一批专门从事高等教育的学校。

这些新学校中最著名的是博洛尼亚(意大利),萨拉曼卡(西班牙),巴黎,牛津和剑桥,其他学校则蔓延整个欧洲。

在当时的学校,七种文理艺术(liberal arts) – Trivium 包含三门(语法,修辞学和逻辑),Quadrivium 包含四门(算术,几何,音乐和天文学)为主要学习内容。直到12世纪新的阿拉伯文字和亚里斯多德的思想在欧洲得到广泛传播应用之前,liberal arts 这些内容一直是欧洲教育的基础。随后在15和16世纪,人文主义的兴起产生了艺术和科学的新学科。

文艺复兴时期

随着新柏拉图主义在文艺复兴时期的兴起,一些新的学院陆续涌现。包括:科西莫·德·美第奇重建的新柏拉图学院,梵蒂冈图书馆,Academy of Pomponius Leto,以及那不勒斯的 Accademia Pontaniana。

16世纪的罗马出现了很多文学和美学学院,这些学院数量很多但大部分学院不久就关闭了。通常,这些学院几乎都是私人的社交圈子成员组成,围绕着特定的某些博学的人和有钱的人,并且,往往是当做一种文学性的消遣娱乐,而不是进行有条不紊地认真学习。但是这些学院也对文学和各种研究的发展做出了一定的贡献。

在1563 年的弗洛伦萨,美第奇家族再次重建了 Accademia e Compagnia delle Arti del Disegno(实在不知道怎么翻译,意大利语意思为:绘画艺术学院和机构)。这是正式有组织的第一所艺术学院,并逐渐取代了中世纪负责培训并经常管理艺术家的机构 – Guild of Saint Luke。

这一变化对艺术的发展影响非凡,促生了学院艺术(academic art)的艺术流派风格,也被称为“学院派(academism)”。

十七、十八世纪的欧洲

逐渐地,学院开始专门研究特定主题(艺术,语言,科学),并开始由国王和其他君主建立并运行。 从17世纪开始,学院开始遍布整个欧洲,主要有以下种类:

  • 文学哲学学院(Literary-philosophical academies)
    • the “Umoristi” (1611), the “Fantastici (1625),Panomitan Academy of Buon Gusto
  • 艺术学院(Academies of the arts)
    • Académie de peinture et de sculpture 皇家绘画与雕塑学院(1648, Paris)
  • 语言学院(Linguistic academies)
    • Accademia Fiorentina (1540),Real Academia Española (1713) ,Swedish Academy (1786) 瑞典皇家學院之一
  • 科学学院(Academies of sciences)
    • Accademia dei Lincei(1603, Rome), German National Academy of Sciences Leopoldina 利奥波第那科学院 (1652)
  • 学术社团(Academic societies)
    • Royal Society(1660),The American Academy of Arts and Sciences(1780)
  • 军事学院(Military academies)
    • Aula da Artilharia (1641),Theresian Military Academy(1751)

现代学院

英语学校分为两种:

  • 高等教育/大学教育(Tertiary education)
  • 基础教育(Primary and secondary education)- 类似我们的小学和中学

美国的高校

1753年,本杰明·富兰克林(Benjamin Franklin)建立了宾夕法尼亚学院和慈善学校,也就是宾夕法尼亚大学的前身。

1819年,托马斯·杰斐逊(Thomas Jefferson)创立了弗吉尼亚大学,并制定了当今用于组织全球学院和大学的标准。

随后在19世纪的美国,由于学院运动(Academy movements)的开展,更多的学校被扩张到更多的州中,大量我们如今耳熟能详的美国名校也在那时候被建立了起来。而如今,美国的高校代表着全世界最优秀的高等教育,吸引着全世界的优秀学生去求学,并且培养出了大量杰出的各学科人才。

东方教育

夏商

关键词:上庠下庠

在中国,由舜在公元前21世纪左右创立的“庠(xiáng)”是可以追溯到的最早的教育机构,里面的教师多是有名望的饱学之士[4]。 上庠负责高等教育,下庠负责基础教育。七岁入下庠,庶老为师,十五岁入上庠,国老为师。

《礼记·王制》:“有虞氏养国老于上庠,养庶老于下庠。”

西周

关键词:由武到文六艺

西周时期的教学以文武两个方向为主,包含六艺:礼、乐、射、御为大艺,主要在大学阶段学习;书与数为小艺,为六艺的基础知识,放在小学阶段学习。具体内容为:

  • 书、数。人们已经开始在学校教授基本的计算方法,类似今天的“九九乘法表”一样。
  • 射、御。主要教授学生驾驶车辆、战马,并学习射击等内容。
  • 礼、乐。此部分主要学习《周礼·春序》中记载的吉,凶,宾,军,嘉等礼仪规范。

春秋战国

关键词:私学盛行百家争鸣

东周时期可谓是我国教育飞跃发展的时期。对于先秦时期的教育,孟子是这样解释的:

设为庠、序、学、校以教之。庠者,养也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠;学则三代共之,皆所以明人伦也。 -《孟子·滕文公上》

所谓庠,意思是培养;所谓校,意思是教导;所谓序,意思是有秩序地陈述。夏朝时叫校,殷商朝时叫序,周朝时叫庠;这个‘学’是三代共同都有的,都是教育人民懂得人与人之间的伦理关系。

汉语的“学校”即来源于此,意思是学习和教导。在当时伦理的教育是主要内容。私学盛行也是这一时期的特点之一。由于战乱频仍的关系,各国都需要大量的人才为自己服务,而私学的盛行正好满足了统治者的需要,也带来了春秋战国时期的教育繁荣。

百家争鸣也涌现了大量如:儒家、道家、墨家、法家等哲学思想。教育特点为:

  • 首先内容无所不包,
  • 其次学宗百家,
  • 三为讲求实践与实际相结合,且教育场所不固定,或家,或官,或野。
  • 四为教育平民化。

此时的教育脱离了官学形式的束缚,开始变的多样性,可以说是无所不谈,从生到死,从和平到战争,从法律到诉讼,无所不包。诸侯开始脱离官办教育的角色,主要以“养士”来吸引人才。[8]

秦汉时期

关键词:焚书坑儒独尊儒术第一所综合教育机构

秦朝时期,由于李斯的建议,秦始皇实行了残酷的焚书坑儒,残杀了大量的知识分子,对于古代教学造成了毁灭性的打击。

西汉时期,汉武帝罢黜百家,独尊儒术以后,中国教育开始以儒学经典为主要教授和学习方向。将儒家经典作为课堂的必修教材。

东汉时期,国家开始大量兴办学校,并通过行政手段给予保护,通过选拔人才进入政府任职,提高了士族阶层的地位,更激励了学子的学习兴趣。

两汉时期,国家教育管理机构也逐步完善,中央设太常兼管教育。蜀郡守文翁成都石室办学以后,地方学府兴起,由行政长官兼管。太学或其他中央学校以及地方学校主要教授学生儒家经典,兼插六艺,在辞、赋、画、书等方面也无所不包。

私学方面虽然没有得到更多发展,但在教育模式上以和官学接近。幼年以认字教育为主,少年以学习儒家经典为主,青年以研究和应用为主,基本和官办学校教授内容相同。

在258年,东汉末年三国时期,南京国学成立,它是第一所集教育与科研于一体的综合性教育机构,也是南京大学的前身[5]。图片是南京大学的发展历史。

隋唐时期

关键词:国子监科举考试制度国际教育

隋唐时期由于政治、文化、科学、经济等方面都发展迅速,国家教育模式也摆脱了汉代独尊儒术的观点,同时兼顾佛道思想,逐渐形成以儒学为主,佛道为辅,兼通六艺的发展方针。

隋朝时期,国子学改称太学,而隋炀帝以后,国子寺改为国子监,并在地方设立庠、序等学校,教育规模逐步扩大。科举考试制度也是在隋朝被首先开创。

唐朝是中国教育完善和发展的重要阶段,在继承隋朝的教育制度的基础上,对教育进行了进一步发展。学生不分贵贱,唯才是举,和韩愈按照人性不同,因材施教的理念,都帮助科举考试制度在唐朝得到完善。

随着国力日盛,唐朝教育继而发展成为国际教育。高丽,新罗,百济,日本,安南等国家都派遣了留学生或留学僧来国子监学习各科课程。

宋朝

关键词:教育黄金时期重文轻武三次兴学运动不同的教育观点

由于“重文轻武”的而政治主张,教育在宋朝得到大力的发展。包括著名的三次“兴学运动”。北宋三次兴学 – 中文百科​m.zwbk.org

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私学的进一步发展,使得国人受教育程度也越来越高,而各个时期的教学观点主张也不尽相同:

  • 王安石主张学以致用,为国家政治服务。
  • 范仲淹主张学以研究,为国家体制的改革服务。
  • 陈亮等人主张受教育是为了谋取功名,建功立业。
  • 南宋时期的程朱理学主张受教育要“明天理,灭人欲”,主张教育目的是为了培养人的品德,强调教育的连续性,提出以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为教学的基本用书。

明朝

关键词:四书五经八股取士王守仁的道德教育

明朝,科举考试提倡程朱理学,以“四书”、“五经”为主。而“四书”、“五经”又以《四书大全》、《五经大全》作为科举取士的唯一教材。并作为全国教育系统的统一教材。

八股取士,也规定必须使用八股文写作,字数也受限制,内容不能自由发挥,这严重影响了学生思想的多样性。

明朝中叶,王守仁对流行已久的程朱理学提出批评,强调了一种道德教育:学习各方面知识,反对八股文钳制人的思想,讲求学习和实践结合,学会应用所学知识,趋利避害。

清朝

关键词:新式教育制度留学出洋

19世纪中叶,随着天主教会与基督教会进入中国,教会学校开始在中国出现。而随后的洋务运动时期,很多外事学校(如:天津水师学堂、北洋大学堂)开始在中国建立。而出于对人才的需要,留学也成为了一种重要的教育手段。国家输送大量的学生赴美、赴欧学习各种文化知识。

1898年创立的京师大学堂是中国最早的综合性高等教育机构之一,是现在的北京大学与北京师范大学的共同前身,为中国第一所官办现代大学,目的是教授“西文西艺”。

1909年,地方科举考试停止以后,西学逐渐成为学校教育的主要形式。亦正是教育方式的这一根本性转变,为后来风起云涌的辛亥革命和国家建设培养造就了大批思想进步锐意创新的宝贵人才。此后,新式教育在中国各地得到迅速发展。

民国时期

关键词:壬子癸丑学制

辛亥革命后,由于清末新式教育制度已基本完备,民国政府基本上继承了清朝的教育体系。中华民国北京政府将原掌管教育、文化的学部改为教育部,保留下属机构不变。在教育界,从清末借鉴日本转向在民初主要借鉴美国。1912年和1913年公布《壬子癸丑学制》[9]https://zh.wikipedia.org/wiki/壬子癸丑学制​zh.wikipedia.org

在1949年之前,全国已有32个国立大学。

改革开放以来的中国教育

关键词:九年义务教育高考,高等教育

1981年1月1日,《中华人民共和国学位条例》开始实行,中国高等教育的学士、硕士、博士三级学位制度正式建立。1999年以来,中国开始实行大学扩招政策。

中国义务教育是国家依照法律的规定对适龄儿童和青少年实施的一定年限的强制教育的制度。义务教育又称强迫教育和免费义务教育。义务教育具有强制性、免费性、普及性和世俗性的基本特点。

普通高等学校招生全国统一考试,又称高考,是由普通高中毕业生和具有同等学力的考生参加的选拔性考试。普通高考由中华人民共和国教育部统一组织调度,根据教育部公布的《考试大纲》由教育部考试中心或实行自主命题的省级教育考试院命题。

高等教育,根据从1999年1月1日实行的《中华人民共和国高等教育法》[11]:

第十五条 高等教育包括学历教育和非学历教育。 高等教育采用全日制和非全日制教育形式。 国家支持采用广播、电视、函授及其他远程教育方式实施高等教育。 第十六条 高等学历教育分为专科教育、本科教育和研究生教育。

总结

正如孟子所说,学校,一是学习,二是教导,二者紧密结合,缺一不可。而如何平衡教和学,平衡教育中个体和社会的关系也是教育领域的重点和难题。

东西方国家因为各种原因,结合自身的实际情况兴起和发展了不同的教育体制和机构,形成了如今我们所处的教育环境。如今因为互联网的兴起,教育的“国界”并不再明显。只要有手机或电脑,使用科学上网的方法,人们可以轻松接触到世界各国名校的公开教学内容。而由于新冠疫情,很多高校也在尝试线上教育。尽管,线上线下的教育有很大区别,因为人与人交流和活动也是很多课程或者说学校文化的重要组成部分。但是,在这个非常时期,关于线上教育的可行性还是引发了广泛和激烈的讨论。如果若干年之后出现了一所“世界大学”,我大概也不会感到意外。

对于各种教育制度,有着诸多争议和讨论,但是毫无疑问的是,教育或者说学习,始终是我们人类的共识。从出生我们就开始了这个过程,并且贯穿一生。

如何看待教育这件事情呢?读书真的有用吗?教育到底改变了我们哪些方面?如何能更好地发展教育的作用?关于这些内容,我会在下一篇文章讨论。

参考文献

[1] https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_education

[2] Fischer, Steven Roger, “A History of Writing”, 2004, Reaktion Books, ISBN 1-86189-167-9, ISBN 978-1-86189-167-9, at pages 168–170

[3] https://en.wikipedia.org/wiki/Academy#China

[4] The Chinese System of Public Education by Kuo. Ping Wen, Teachers College, Columbia University, New York city, 1915

[5] 国立中央大学秘书处编纂组. 國立中央大學沿革史. 1937 (中文(香港)‎). 南京之有国立学校实始于孙吴…。永安元年冬(西历二五八年)诏立五经博士,令将吏子弟就业,是为南京有国立学校之初桄。

[6] https://zh.wikipedia.org/wiki/柏拉图学院

[7] https://en.wikipedia.org/wiki/Platonic_Academy

[8] https://zh.wikipedia.org/wiki/中国教育史

[9] https://zh.wikipedia.org/wiki/壬子癸丑学制

[10] https://baike.baidu.com/item/义务教育

[11] http://old.moe.gov.cn//publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_619/200407/1311.html